II к. - Вопросы богословия, обсуждение вероучений и обрядов.

[glavin]

Цитата: Сообщение от Энинг Тем не менее, грешные мысли, на мой взгляд, неравнозначны грешным поступкам.

Ув. Энинг.
В отношении неравнозначности согласен. По нашему учению, если грешная мысль входит в голову и человек начинает с ней борьбу, пытается отбросить ее, обращается за помощью к Богу, то она не вменяется в грех, а ежели мысль эта фиксируется и, не дай Бог, человек с ней соглашается, то это уже есть грех. Именно такая мысль способна породить греховное действие и в этом ее опасность. И только за наличие греховных мыслей уже человек будет осуждаться (вопрос только в мере осуждения за мысль и за действие)

Цитата: Сообщение от Энинг Все же, оценку человеку Бог выносит не на основании грешных мыслей, а на основании действий. К такому выводу меня привели многие библейские примеры.

Я Вам дам другие примеры.
За какие дела благочествый разбойник, распятый со Христом, был удостоен рая? Только за озвученные мысли.

И Сам Господь осуждал дела (даже внешне добрые) человеческие, если их не сопровождают благочествые мысли?

Цитата: так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония. (Матф.23:28)

Цитата: Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты (Матф.23:27)

Истинная вера как раз и предполагает не только дела веры, но в первую очередь - искреннее нелицемерное верующее сердце

Цитата: Цель же увещания есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры (1Тим.1:5)