 |
Цитата: |
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
По нашему учению, если грешная мысль входит в голову и человек начинает с ней борьбу, пытается отбросить ее, обращается за помощью к Богу, то она не вменяется в грех, а ежели мысль эта фиксируется и, не дай Бог, человек с ней соглашается, то это уже есть грех.
|
|
 |
|
 |
|
Наверное, так и есть. Вероятно, Бог учитывает наше несовершенство и понимает, что грешные мысли будут появлятся, поэтому важно наше к ним отношение.
 |
Цитата: |
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
За какие дела благочествый разбойник, распятый со Христом, был удостоен рая? Только за озвученные мысли.
|
|
 |
|
 |
|
Слова разбойника уже были делом, ведь он заступился за Христа. К тому же, у него не было другой возможности. Думаю, если бы разбойник не был бы казнен, то дела были бы, именно потому, что была вера.
 |
Цитата: |
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Истинная вера как раз и предполагает не только дела веры, но в первую очередь - искреннее нелицемерное верующее сердце
|
|
 |
|
 |
|
100%. Здесь как раз тот момент, который упускают многие конфессии. Иногда верующих в таких конфессиях фактически
заставляют совершать добрые дела. Однако, в таком случае нарушается причино-следственная связь. На первом месте должна стоять вера. Именно веру необходимо развивать и укреплять. Если она есть, то будут и дела. Причем, дела, идущие от самого сердца, сделанные из любви, не требующие понукания. Другими словами, отсутствие дел доказывает отсутствие веры, но наличие дел не доказывает ее наличие.