Интересно, но могу отметить что это не вполне проверенная информация: Хайям хорошо известен как ученый, но плохо как поэт - даже его авторство под сомнением, а причисление его к суфиям - подавно. В этом собственно кроме Идрис Шаха, опереться будет особо не на кого. К тому же при непредвзятом прочтении можно заметить разницу в духе суфийских притч и его рубаи. Толкователи же обычно сслаются на самые символичные отрывки, легко искажающиеся даже при переводе и отражающие только мировоззрение самого толкователя. При определенном укладе ума можно понимать вино Хайяма как некое тайное учение:
 |
Цитата: |
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
И стыд: венцом заслуг хвалу толпы считать, -
И срам: на небеса кивая, причитать.
Душистым торговать вином предпочитаю,
Чтоб тяжкий дух ханжей поменьше замечать. |
|
 |
|
 |
|
торговец вином - в суфийском иносказании "духовный учитель", а
|
|
Цитата: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
"Чтоб усмирить тоску, гашиш курить - милей,
Чем слушать музыку, чем зелье пить - милей!" -
Вот слово прежних сект. А нам глоток веселья,
Чем коноплею кровь живьем гноить, - милей! |
|
|
|
|
|
|
можно увидеть намёк на наличие у Хайяма учеников, но, чтобы доказать его принадлежность к суфиям, надо найти не сложные иносказания, а конкретные суфийские мотивы в творчестве, а таковые он скорее пародирует.