 |
Цитата: |
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
А жертв беззаконий должно утешать то, что пострадали они за правду, и что в правде этой они устояли
|
|
 |
|
 |
|
Ув.
glavin, а если у жертв не было вообще ни малейшего желания страдать? Могут они сопротивляться творящим беззаконие? В данном случае вопрос о беззакониях хитрый. Верующие ведь не будут считать свои действия беззаконными. Поэтому законность или незаконность это поле действия законов, а не религии.
|
|
Цитата: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
К сожалению они оказались жертвами ситуации, когда защита прежних устоев де факто оказалась защитой человеческих преданий
|
|
|
|
|
|
|
Т.е. Православие постепенно "очеловечилось" и перестало быть "боговдухновенным"? А где тогда гарантия, что реформа вернула "боговдухновенность"? И по каким признакам определить эту самую "боговдухновенность"? Как я понял, основной гарантией была именно неизменность Православия. А тут оказывается, что оно менялось 2 раза (туда и обратно).
Вот коротенький список:
Дата Христианский праздник Языческий праздник
06.01 Рождественский сочельник - Праздник бога Велеса;
07.01 Рождество Христово - Коляда;
07.04 Благовещение - Масленица;
07.06 Св. Троица (христианская троица) - Триглав (языческая троица);
и т.д.
Т.е. современное (исправленное) Православие тоже отнюдь не чуждо человеческих преданий.