 |
Цитата: |
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Праведник в Вашем понятии является некчемным человеком с точки зрения другой религии...
|
|
 |
|
 |
|
С чего у вас сложилось такое мнение? В 72 Псалме дальше видно, что Асаф перестроил свое мышление. Осознав в конце концов неправильность своего мышления, Асаф сказал: «Но если бы я сказал: „буду рассуждать так“,– то я виновен был бы пред родом сынов Твоих. И думал я, как бы уразуметь это; но это трудно было в глазах моих, доколе не вошел я во святилище Божие и не уразумел конца их. Так! на скользких путях поставил Ты их, и низвергаешь их в пропасти. Как нечаянно пришли они в разорение, исчезли, погибли от ужасов! Как сновидение по пробуждении, так Ты, Господи, пробудив их, уничтожишь мечты их [презришь сам образ их, НМ]» (Псалом 72:15–20).
Асаф понял, что Бог поместил злых «на скользких путях». Так как центром их жизни являются материальные вещи, над ними всегда висит угроза внезапного краха. Смерть заберет их, самое позднее – в старости, и их нажитое нечестным путем богатство не обеспечит им более долгой жизни (Псалом 48:7–13). Их преуспевание будет подобным быстро преходящей мечте. Прежде чем они доживут до старости, их может настичь правосудие, и они пожнут то, что посеяли (Галатам 6:7). Поскольку они намеренно отвергли того единственного, кто только и может им помочь, они будут беспомощными, лишенными всякой надежды. Когда Иегова начнет действовать против них, он отнесется к их «образу» – их пышности и положению – с презрением.