[serloktionov]

Цитата: Сообщение от Sweta777 ув. serloktionov, вы читали когда нибудь фантастику? И как вам внешний вид некоторых инопланетян?

Простите, но насмехаться над вымыслом людей (фантастов), ничего общего с рассизмом не имеет, хотябы по тому, что эти персонажи никогда не жили и не живут. (А фантастикой в своё время я зачитывался, а не просто читал).

Добавлено через 1 минуту

Цитата: Сообщение от Sweta777 насмешка над внешним видом другого - это пережиток прошлого, потому что пахнет расизмом...не так ли?

Вы действительно приняли за чистую монету, что там на фото изображена Ваша прорадительница?

Добавлено через 7 минут

Цитата: Сообщение от Sweta777 А вот еще любопытная ссылка

Не знаю даже смеяться или плакать, над тем что там показано. По поводу австралопитеков, уже давно доказано, что это человекообразная обезьяна.

Добавлено через 8 минут

Цитата: Сообщение от Sweta777 любопытные даты

К тому же взятые с потолка.

Добавлено через 28 минут

Цитата: Сообщение от ibs Ув. serloktionov, прошу прощения, почему?

Почему? Потому, что это не правда. Какие есть основания считать, что мы потомки обезьян? Ну нашли кости человекоподобных обезьян и давай вопить, это наш предок. На каком основании? И потом, посмотрите на сайте, ссылку на который дала Светлана, сколько найдено костей, некоторых из этих так называемых гемонидов? В некоторых случаях пару косточек, и на основании этих костей, рисуют человекоподобную обезьяну и говорят "наш предок". Почитайте в интернете про Пилтдаунского человека, и узнаете какой фикции на пртяжении десятков лет верили люди.

Цитата: Если предки человека не выглядели как обезьяны, то почему же тогда научные издания и музеи по всему миру наводнены изображениями и моделями «обезьянолюдей»? На чем основываются эти изображения? Книга The Biology of Race (Биология рас) отвечает: «На таких реконструкциях для воспроизведения мяса и волос приходится прибегать к фантазии» Дальше говорится: «Цвет кожи; окраска, качество и распределение волос; черты и выражение лица — об этих отличительных признаках доисторических людей мы абсолютно ничего не знаем» (Джеймс Ч. Кинг, The Biology of Race, 1971, стр.135,151.). Также, журнал Science Digest комментировал: «Подавляющее большинство художественных концепций базируется не столько на данных, сколько на фантазии... Художники вынуждены моделировать нечто среднее между обезьяной и человеком; чем старше оценивают образец, тем более обезьяноподобным они его делают» (Science Digest, «Anthro Art», апрель 1981, стр.41.) Охотник за ископаемыми остатками Дональд Иогансон признался: «Никто не может с уверенностью сказать, как выглядел какой-нибудь вымерший гоминид» (Дональд Ч. Иогансон и Мэйтлэнд А. Эди, Lucy: The Beginnings of Humankind, стр.286.) Согласно сообщению журнала New Scientist, нет «достаточных доказательств в виде ископаемого материала, чтобы отделить наше теоретизирование от области фантазии» (New Scientist, обзор книги Not From the Apes: Man’s Origins and Evolution (Бьерн Курте́н), 3 августа 1972, стр.259.) Следовательно, как признался один эволюционист, изображения «обезьянолюдей» являются «чистой фикцией почти во всех отношениях... сплошной выдумкой» (Фрэнсис Хитчинг, The Neck of the Giraffe, 1982, стр. 224.) Поэтому Ивар Лисснер писал в своей книге Man, God and Magic (Человек, Бог и магия): «Как мы сегодня постепенно узнаем, что первобытный человек не был „диким“, так же мы должны учиться понимать, что ранние люди ледникового периода не были ни грубыми зверьми, ни полуобезьянами, ни кретинами. Поэтому-то невыразимо глупы попытки реконструировать неандертальца или даже пекинского человека» (Ивар Лисснер, Man, God and Magic, 1961, стр. 304) В своем желании найти свидетельство существования «обезьянолюдей», некоторые ученые стали жертвой настоящего обмана, например, в случае с пилтдаунским человеком в 1912 году. Приблизительно в течение 40 лет большинство сторонников эволюции признавало его подлинным. Наконец подделка была разоблачена в 1953 году, когда современные методы исследования обнаружили, что человеческие и обезьяньи кости были сложены вместе и подвергнуты искусственному старению. В другом случае обезьяноподобное «недостающее звено» было нарисовано и представлено в печать. Позже, однако, обнаружилось, что «свидетельство» состояло всего-навсего из одного зуба, принадлежавшего вымершему виду свиней. (Джон Ридер, Missing Links, 1981, стр. 109, 110. Стивен Джей Гоулд, Hen’s Teeth and Horse’s Toes, 1983, стр. 201—226.)

Почему это не принимается во внимание? Почему вымысел художника, считают правдой?