[S_A_S_H_A]

Цитата: Сообщение от SNOW_LION А может, уважаемый S_A_S_H_A, это только начало дискуссии?

Дискуссия предполагает обсуждение какого-то спорного вопроса. Спорить я не желаю. Да и по-вашему же признанию, Вы скорее неправильно понимаете суть вопроса:

Цитата: Сообщение от SNOW_LION Возможно, я неправильно понимаю Веру, однако, в моем понимании, она, скорее всего, лекарство против страха/страхов.

Попробуем нащупать нить понимания. Тем более, что у Вас чувствуется уважение к предмету обсуждения. Не зря же Вы пишите слово "вера" с заглавной "В". Или это уважение из-за боязни перед тем, чего не понимаешь? Такое бывает.

Основа страха - имеющийся опыт или дефицит информации, то есть не вера, а субъективное знание или отсутствие объективного предметного знания.
Например:

Цитата: Сообщение от SNOW_LION Вот не придем ли мы к тому, что, перебежав улицу на красный свет, нас за одно, будут судить за “измену Православию и уклонение в ересь или раскол”… Вот, на мой взгляд, чего стоит опасаться…

Улавливаете причинно-следственную связь - информация-чувство опасности?

Следует признать, что человек с момента рождения вынужден находиться в ситуации неопределённости, что порождает большое количество страхов, как тех, о которых человек знает, так и неосознаваемых. Это скорее страх может стать причиной суетной веры, то есть не веры как таковой, а особенностью её содержания. Но это далеко не единственное назначение веры. Человек так устроен, что она заложена в нём самом по его естеству.

Примеры актов веры в человеке:
1.

Цитата: Сообщение от SNOW_LION Мне трудно поверить, что человек упавший в реку, сможет выбраться на берег, с помощью одних только молитв или Веры. Скорее всего, придется и ручками еще погрести. Как думаете?

Будьте уверены, придётся и другие действия предпринять.

2.

Цитата: Сообщение от SNOW_LION Не уверен, уважаемый S_A_S_H_A, что такая уж пропасть… Однако, мысль, если не трудно – разверните.

Я стараюсь, поверьте!

3.

Цитата: Сообщение от SNOW_LION А, почему, сомневаетесь-то? Считаете, что я не способен понять Ваши мысли?

Я верю в Вас.

Улавливаете нить повествования? Понимаете? Я надеюсь.

И ещё...

Цитата: Сообщение от SNOW_LION Снова, у меня, один и тот же вопрос. Вера во что? В Амулеты, в Бессмертие Души, в Бога, в Богов, В Добро и Зло, в Магию, в Парапсихологию, в Ритуалы, в Себя, в Справедливость, в Церковь?

Вера может иметь разное содержание. И в этом тоже есть свободный выбор человека. Когда человек делает правильный выбор, то он приближается к полноте жизни. Для религиозно верующего человека полнота жизни в Боге.

О религиозной вере:

Цитата: «Вера в Бога принадлежит к самым глубоким, таинственным и духовно-драгоценным состояниям человека. Это есть благодатное переживание великой душевно-художественной ценности и жизненной силы, которым надо дорожить, которое надо беречь и к которому не следует подходить, умничая и произволяя. Это не значит, однако, что сущая вера боится разума*, его осторожности, его сомнений, его вопросов и его пристальности. Настоящая вера сама по себе уже разумна, а не безразумна и не противоразумна, и поэтому осторожность разума включена в нее, и сомнения разума преодолены в ней, и вопросы разума не затрудняют ее, и пристальность разума радует и утешает ее. Но разум именно тем и отличается от рассудка, что он не развязывает себя для абстрактных логических построений, не "умничает" и не "произволяет", но предметно созерцает, исходя из духовного опыта и не покидая его сферу. Религиозный же опыт нуждается в разуме, для проверки и обеспечения своей предметности, для своего очищения, для своего трезвения, для ограждения себя от аутизма** и соблазнов. Вера дает разуму меру глубины, любви и окончательности; а разум дает вере энергию чистоты, очевидности и предметности. Разум, разрушающий веру, – не разум, а плоский рассудок; вера, восстающая против разума, – не вера, а пугливое и блудливое суеверие.» * Я имею в виду не отвлеченно-мыслящий рассудок, а именно духовно-опытно созерцающий разум. ** От греческого слова "αύτόσ", сам. Аутизм состоит в преобладании субъективно-личного над подлинно-предметным. Ильин И.А. Аксиомы религиозного опыта - М.: ООО "Издательство АСТ", 2004. 586, [6] с. - (Philosophy). С 125.