Сергиев Посад
Описание:
Современный герб города Сергиев Посад и района основан на историческом гербе города.
Описание герба: "В лазоревом (синем, голубом) щите серебряная зубчатая, мурованная лазурью стена с чёрными, о серебряных скрепах, воротами, из-за которых возникает серебряная башня с золотым церковным куполом, который увенчан шестиконечным голгофским крестом; по сторонам башня сопровождена двумя золотыми бердышами в столб, лезвия которых обращены вправо."
Используемая в гербе городского поселения Сергиев Посад цветовая гамма символизирует:
- золотой цвет: символ богатства, стабильности, уважения, солнечного света и энергии;
- серебряный цвет: символ чистоты, совершенства, мира и взаимопонимания;
- синий цвет: символ чести, благородства, духовности, чистого неба и водных просторов;
- чёрный цвет: символ мудрости, скромности, вечности бытия.
Исторический герб Сергиева Посада (1883 г.)
Описание:
"В лазуревом щите, серебряная монастырская стена с лазуревыми швами и закрытыми черными воротами, за которыми возникает серебряная башня с золотым чешуйчатым куполом, увенчанным таким же русским крестом, и сопровождаемая двумя золотыми бердышами в столб, на таких же древках. В вольной части - герб Московский. Щит увенчан червленой башенной короною о двух зубцах и окружен двумя золотыми колосьями, соединенными Александровской лентою".
Троице-Сергиева лавра
История городаИстория образования города Сергиев посад начинается с основания Троице-Сергиева монастыря в 1345 году Сергием Радонежским. Сергий Радонежский, в миру Варфоломей-сын обедневшего боярина, отправился вместе со своим братом Стефаном искать место, где они могли бы жить отшельниками и предаваться уединенной и сосредоточенной молитве. Обошли они по лесам многие места и, наконец, пришли в одно место пустынное, в чаще леса, где была и вода. Они срубили себе хижины, келью и небольшую церквушку, освещенную во имя Святой Троицы. Стефан долго не смог прожить в лишениях и покинул брата. А Варфоломей принял постриг и был окрещен Сергием. Слово Радонежский - ни что иное как географическое определение местности. В этих местах находилось село Радонеж, ныне Городок. Постепенно к Святому начали приходить монахи. Образовался монастырь. Сергий стал игуменом, а монастырь разрастался и приобретал славу по всей Руси.
В 1380 году в Троице-Сергиевом монастыре было благословлено войско князя Дмитрия Донского, после чего 8 сентября состоялась Куликовская битва, начавшаяся с поединка троицкого монаха Пересвета и Челубея монгольского богатыря. Бой завершился победой русских. Это была первая крупная победа в борьбе с Золотой Ордой. После битвы Дмитрий Донской вернулся в Троице-Сергиев монастырь помянуть погибших. Однако в 1408 году татары взяли реванш. Хан Едигей захватил и сжег монастырь. Но уже в 1411 монастырь был отстроен и двести лет мирно развивался. Вокруг Троице-Сергиева монастыря постепенно образовывался город. Как и положено религиозному центру, Троице-Сергиев монастырь не был чужд ничему мирскому, поэтому он стал крупнейшим землевладельцем во всей России.
Сергия Радонежский умер в 1392 году , а в 1422 году был причислен к лику святых, в этом же году был построен первый каменный собор монастыря-Троицкий, ставший усыпальницей Сергия Радонежского.
В конце 15 века в России среди населения распространилась "жуткая ересь". Появилась так называемая идеология "нестяжателей", которая боролась с монастырским землевладением. Более того, настоятелем Троице-Сергиева монастыря становится некий старец Артемий, один из носителей этой идеологии. Конечно, через некоторое время он был уличен, осужден и сослан из крупнейшего монастыря-землевладельца России на Соловки. По ереси нестяжателей был нанесен сокрушительный удар.
В 1540 г. началось строительство первой каменной стены собора. К 1550 г. монастырь был обнесен мощной каменной стеной с 11 башнями. Иван Грозный лично приезжал проконтролировать строительство. Благодаря стенам Троице-Сергиев монастырь не только выдержал осаду, польско-литовских интервентов войск Сапеги и Лисовского, но и стал одним из оплотов ополчения Минина и Пожарского.
Тем временем вокруг монастыря разрастались села и слободы. Особенно быстро этот процесс пошел после 1610 года, когда в монастыре обосновался воинский гарнизон. На территории вокруг монастыря постепенно создавались слободы мастеровых людей. Так появились Иконная и Поварская, Конюшенная и Тележная, Пушкарская и Стрелецкая слободы. Также разворачивалось строительство внутри монастыря.
В 1744 монастырь получил высокий титул Лавры. Глава Русской Православной церкви Митрополит Московский становится архимандритом Лавры.
К 18 веку села уже образовывали замкнутое кольцо, а в 1782 году получили название Сергиев Посад. Большинство жителей этого посада занимались обслуживанием паломников, промышляли торговлей, опять-таки пользуясь постоянным наплывом пришлых людей. В 1814 г. в Лавре открывается Духовная Академия.
В 1918 г. Советское правительство принимает решение закрыть Лавру. В 1919 были кощунственно вскрыты мощи Преподобного Сергия Радонежского. В 1920 г. на территории монастыря открылся музей.
В 1930 году город был переименован. Новое название Загорск он получил в честь революционера, секретаря московского комитета партии большевиков Загорского. Как известно, этот большевик с соратниками был взорван бомбой, что символизирует зарождение глубокой любви русского народа к Партии и ее вождям.
В 1946 году Сталин разрешает открыть Лавру и духовные учебные заведения. С появлением на территории Лавры монахов, в городе, только теперь уже в Загорске вновь начала теплиться религиозная жизнь. С этого момента Троице-Сергиева Лавра становится крупнейшим действующим мужским монастырем Русской Православной церкви.
И только уже в наше время, в 1991 году городу возвратили его историческое имя, Загорск был переименован в Сергиев посад.
Песня о Сергиевом Посаде
Цитата:
Если в Москве у Вас окажется несколько свободных дней, когда основные достопримечательности города Вами уже осмотрены, есть экскурсия, которую Вам непременно предложат, и на нее нужно тотчас же соглашаться. Это посещение Троице-Сергиева монастыря. Путешествие стоит труда, и никто не раскаивался в том, что его совершил.
Теофиль Готье.
Путешествие в Россию. Париж, 1867