[indar]

Цитата: Сообщение от Влад48 Сколь мне помнится,когда иудеи путешествовали по пустыне у них кончилась вода. И Моисей указал им на столбы дыма,которые поднимались над горами - там оказалась вода,что было объявлено даром Господним.Далее с Моисеем Господь общался из горящего куста.Далее Господь потребовал Авраама принести в жертву своего сына.Итак,в сухом остатке,имеем: огонь,дым,требование человеческих жертв.

первое:
вам не сложно в следующий раз хотя бы соблюдать хронологию,
а то у вас все наоборот получается, вообще то сначала был Авраам а потом Моисей, и сначала Моисею явился Господь, а потом только Моисей дает воду народу Израиля в пустыне.

не отсюда ли появляются недопонимания, маленькие искажения порождают большие ошибки и недоверие

по поводу человеческих жертв давайте уточним:

Цитата: 1 И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама и сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я. 2 [Бог] сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе. 3 Авраам встал рано утром, оседлал осла своего, взял с собою двоих из отроков своих и Исаака, сына своего; наколол дров для всесожжения, и встав пошел на место, о котором сказал ему Бог. 4 На третий день Авраам возвел очи свои, и увидел то место издалека. 5 И сказал Авраам отрокам своим: останьтесь вы здесь с ослом, а я и сын пойдем туда и поклонимся, и возвратимся к вам. 6 И взял Авраам дрова для всесожжения, и возложил на Исаака, сына своего; взял в руки огонь и нож, и пошли оба вместе. 7 И начал Исаак говорить Аврааму, отцу своему, и сказал: отец мой! Он отвечал: вот я, сын мой. Он сказал: вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения? 8 Авраам сказал: Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой. И шли [далее] оба вместе. 9 И пришли на место, о котором сказал ему Бог; и устроил там Авраам жертвенник, разложил дрова и, связав сына своего Исаака, положил его на жертвенник поверх дров. 10 И простер Авраам руку свою и взял нож, чтобы заколоть сына своего. 11 Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Авраам! Он сказал: вот я. 12 [Ангел] сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня. 13 И возвел Авраам очи свои и увидел: и вот, позади овен, запутавшийся в чаще рогами своими. Авраам пошел, взял овна и принес его во всесожжение вместо сына своего. 14 И нарек Авраам имя месту тому: Иегова-ире. Посему [и] ныне говорится: на горе Иеговы усмотрится. 15 И вторично воззвал к Аврааму Ангел Господень с неба 16 и сказал: Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего, 17 то Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих; 18 и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего. (Быт.22:1-18)

где здесь человеческие жертвы? здесь проверка веры, так что у вас допущени серьезное искажение смысла, от туда и такие неправильные выводы.

и на этом ваше сравнение теряет смысл.
приведите мне примеры великодушия языческих идолов? их просто нет.

Добавлено через 16 минут

Цитата: Сообщение от Moishaya , тогда -супернонсенс! У иудеев не было молтка с гвоздями, никого распинать они не могли, потому что иудеи, и хотеть этого не могли. Но не помешало "навесить всех баранов". Где особенно смотрится фракция фарисеев, добивающася отмены смертной казни вообще, с канонизированым "распни". Так что для нонсенса -не обязательно держать в руках молоток и гвозди. -в общем Вы определили в своеобразной форме "недоразумения" между иудаизмом и канонизироваными текстами, когда предпочтение отдано не первоисточнику. Кумранские находки интересны и весьма. По-моему когда то обсуждалось это достаточно подробно. Я "задолжал" в разделе иудаизм, обещаю исправиться в ближайшее время. С уважением.

из Ваших слов получается, что в Новом Завете написана неправда? и Иудеи не требовали распятия Христа? так что же им помешало оправдать Его перед лицом римских властей? и кто же тогда на самом деле требовал его распятия? римский наместник? а все Иудеи, в том числе фарисеи приняли Христа и его учение всем сердцем?

вот это действительно нонсенс.

впрочем такая позиция, если я ее правильно понял, и является корнем всех зол, начиная от Адама и Евы.
когда Господь призвал Адама после того как они нарушили запрет и съели плодов с дерева познания добра и зла, на вопрос Господа, что они совершили, то вместо того что бы признать свою вину и раскаяться, начали обвинять друг друга. Христос же показывает людям, каким образом можно и нужно признавать свои ошибки и нести за них посильное наказание. Причем делает он это именно давая пример, потому как сам понес наказание за чужие грехи.