[Джек]

Цитата: Сообщение от salamwam В теме уже неоднократно полемизировали по поводу суб'ективности восприятия понятий, в том числе, и совершенства. Для верующих "окончательное" совершенство достигается через послушание Господу, но другой человек вполне вправе это отрицать, все зависит от выбора.

Извините, при чем здесь субъективность? Скорее смысловой дуализм какой-то, когда смысл слова "совершенство" запросто меняется в зависимости от контекста. Хотя конечно, если все же Адам и Ева не были "окончательно" совершенными, а должны были по замыслу Бога ими возможно стать, это выглядит более логично. Но, с другой стороны, тогда надо признать, что Бог не создает все "окончательно" совершенным и для этого видимо должны быть какие-то "внешние" (по отношению к Богу) причины.

Цитата: Сообщение от salamwam Тут можно сказать, что "жизнедеятельность", в том числе и нервную, высшего порядка, можно описать с помощью вышеозначенных и прочих наук. Говорить, что в этом "подчинении" кроется подконтрольность, несколько неэтично, с точки зрения, и адепта любой религии, да и атеиста.

Не совсем понимаю в чем здесь неэтичность? Если смущает слово "подконтрольность", можно заменить на какое-нибудь другое. Чувства и эмоции каковыми были такими и останутся. Что поменяет тот факт, что они не являются чем-то совершенно особенным от всех остальных, хотя и возможно значительно более простых по "устройству", природных явлений?

Цитата: Сообщение от salamwam Ведь согласитесь, что если принять сказанное за аксиому, то следует принять и обязательность подчинения человека инстинктам, врожденным и приобретенным, а это далеко не всегда так.

Почему не всегда? В некотором смысле он всегда им и подчиняется. Дело в том, что инстинкты это только часть мотивации поступков. Поступок, мне так представляется, это некая "результирующая" множества факторов, и инстинктов и чувств и разума. Поэтому в зависимости от ситуации может преобладать та или иная "составляющая". Но в основе "механизмов действия" всех "составляющих" все равно будут лежать базовые законы природы.