 |
Цитата: |
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Ув. sann_x, так и я тоже.
|
|
 |
|
 |
|
Поэтому и можно сделать вывод о мотивах функционирования данной организации и правильности избрания жизненного пути тех, кто относит себя к этой организации. Т.е. судить по плодам возможно.
|
|
Цитата: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Мы же не можем собрать подобие суда...
|
|
|
|
|
|
|
Я и не просил... Просто каждому необходимо подходить к рассмотрению чего-либо с
нескольких стронон. Т.е. собрав, например, негативную информацию, можно подыскать позитивную, и проверить (насколько возможно) достоверность той и другой. А это, безусловно, не просто, но ведь у нас
|
|
Цитата: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
голова не только чтобы шапку носить...
|
|
|
|
|
|
|
Добавлено через 36 минут
|
|
Цитата: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Считать можно как угодно,
|
|
|
|
|
|
|
Вы же сказали про "плоды" св. духа, что их проявляют православные. Их проявляют многие из них (хотя бы не менее 70 %) или же некоторые (менее 25) из них? Есть ли у вас
основания полагать в пользу первой цифры?
|
|
Цитата: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Можно сказать, что я, православный, используя Интернет проповедую по всему миру? А сколько православных сайтов? А газеты, журналы? А телеканалы - не средство проповеди по всему миру?
|
|
|
|
|
|
|
Значит, Интернет доступен
большинству людей? Православные сайты и публикации переведены на более чем
300 языков? Вы забыли одну важную составляющуюю той заповеди - "
научите". Учить это не просто сообщить через СМИ, это подразумевает
диалог, интреакции, т.е. учитель обучает и спрашивает, а ученик отвечает и задает вопросы. Есть ли у вас подобное? Иисус сказал "идите", т.е. инициативу должны проявить христиане, они должны идти к людям, а не ждать их в "поместных православных церквях".
|
|
Цитата: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
А миссионерские поездки?
|
|
|
|
|
|
|
А масштабы какие? по всему миру (Мат 24:14)? Ответ очевиден.
|
|
Цитата: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Католики отпали от истины, отколовшись от Церкви, а по сему и рукоположение их не может быть истинным
|
|
|
|
|
|
|
Интересно, а они то же говорят о православных. Извините, но "рукоположение" - признак
неуникальный, а посему для определения истинности религии не подходит.
|
|
Цитата: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Дел предостаточно, но разьве количество важно?
|
|
|
|
|
|
|
То, что Вы привели, трудно отнести к "плоду Царства". Увы, как оказывается, люди не смогут точно определить истинность православия, ибо вера есть, а дела "слабоваты"...
|
|
Цитата: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Предание было раньше Писания, Предание было и будет всегда.
|
|
|
|
|
|
|
Давайте сделаем вывод. Есть три (по крайней мере) типа христ. источников: Библия, Предания и апокрифы. По-Вашему 1й и 2й - одинаково боговдохновенны, 3й - очень сомнительен. Но зачем Богу создавать 2 одинаковых источника раздельно? Что мешало ему объединить их в один? Как-то нелогично и непоследовательно получается...
|
|
Цитата: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Библия - это тоже Предание, только записанное книгами.
|
|
|
|
|
|
|
Библия была написана в течение одного поколения:
самими участниками событий или
непосредственно со слов этих участников. Через третьи уста она не писалась. А предания, передававшиеся в
устной форме, прошли через многие поколения людей. Разве осторожный человек, коим должен быть христианин, станет доверять такому источнику, "испорченному телефону"?
|
|
Цитата: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Имя - наименование человека, любой личности, отличающее его от других
|
|
|
|
|
|
|
Вот в том-то и дело: имя отличает кого-либо от других. А то, что вы привели: Бог, Отец, Сын, Царь, Господь и т.д. -
титулы, а не имена. Богов много (т.е. тех, кого считают богами), отцов много, сыновей много и т.д., но Иегова один, Иисус Христос один.
Не путайте имена и титулы!!!
|
|
Цитата: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
мы ведь говорим не об использовании русского языка в православном обиходе, а говорим о Писании и греческом, а не русском.
|
|
|
|
|
|
|
А есть пример в греческом, когда применяется "во имя" к каждому понятию в перечислении? Можете показать, что русский и греческий языки в этом отличаются?