[glavin]

Цитата: Сообщение от Энинг Почему Вы решили, что речь идет о даре священства? Через рукоположение апостолов передавались особые дары Бога, например, дар исцеления, воскрешения, способность говорить на иностранных языках и т.п. Если данное рукоположение действительно до сих пор, где же эти дары?

Через возложение рук Апостолов, да, передавались и дары исцеления и т.д. Но следует отличать возложение рук, от рукоположения, через которое дается дар священства, какой, к примеру был дан Тимофею, вставшему на священнический путь. А то что речь идет о даре священства, видно из того, что все послание к Тимофею написаны с целью научения его пользоваться этим даром

Цитата: Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по пророчеству с возложением рук священства. (1Тим.4:14)

Руки священства следует отличать от рук, дарующих возможность исцеления и пр. Не каждый священник - целитель. Таковым может стать тот, кто Божьей волей получит особый дар Святаго Духа.

Цитата: Сообщение от Энинг И какие стихи в принципе показывают, что рукоположение обязательный для христиан ритуал, превращающий мирянина в священнослужителя? Апостолы возлагали руки на целые собрания, а Иисус возлагал руки на детей... надеюсь, это не сделало их священниками? Возложение рук во время назначения символизировало только благословение по принятым в то время традициям.

С учетом сказанного выше, следующая цитата говорит о самом ритуале рукоположения в священнослужители

Цитата: 23 Рукоположив же им пресвитеров к каждой церкви, они помолились с постом и предали их Господу, в Которого уверовали. (Деян.14:23)

В каждой поместной церкви священнослужитель не мог приступить к службе, не имея рукоположения. И эта традиция до сих пор сохраняется в Православной Церкви.

Цитата: Сообщение от Энинг О логике: убивающий человека, любит ли его? Или это как в "Служебном романе" - "мы Вас любим... в глубине души... где-то очень глубоко"...

Что ж, давайте еще раз о заповеди: "Не убий".
Не сказано: не убий человека. А сказано, не убий. Значит, под неисполнение заповеди может подпасть человек, убивший... медведя.
Итак, убийство медведя. Грех?
Однозначно да, если медведь не трогал человека, человек не имел особой нужды в этом, если человек был в злом состоянии и выместил на животном это зло.
Но, если человек, защищаясь, убил медведя, то врядли мы можем думать о том, что он совершил тяжелейший грех убийства.
Почему?
Да потому что, только Богу известны истинные мотивы содеянного, а потому, только Он вправе судить человека. Не мы, люди.
Человек - далеко не животное. Но увидеть истинные мотивы содеянного может только Бог. И только Он вправе определять истинную меру наказания за нарушение заповеди Своей. Хотя результатом может быть смерть человека, но то же чувство справедливости, данное Богом, подсказывает, что мера наказания бепощадному убийце и человеку, убившему другого с целью спасения ближних своих - разная.

Человек призван думать, призван стяжать Духа Святого, ибо только Он может подсказать, что нужно делать в той или иной ситуации. А ситуации могут возникать настолько неординарные, что без помощи Божьей немыслимо оказывается делание без вреда для своей души.

Но думать то человеку не хочется.

Знаете, как легко вычисляются те, кто отклонился от истинной веры? Их думание сводится к гипертрофированному искажению истины. Божье слово незаметно заменяется человеческим. Это вот как в притче о мытаре и фарисее. Фарисей знал, что делать, и делал, потому что, видимо, хорошо изучил Писание. А мытарь не знал... И ощущал свой грех... И, бив себя в грудь, только призывал к милости Божьей. И был оправдан. Те, кто отклоняется от веры, цепляются за слово, и машут им, как флагом, а сами глубоко не понимают, что прячется за этим словом.

Самое простое, это подойти к вере формально. А, раз написано: "Не убий!", значит, ни при каких обстоятельствах не возьму в руки оружия. Пусть Бог спасает. Типа, моя хата с краю, ничего не знаю. Также и по вопросам икон и по священству... Точно так и в других вопросах. Ну до чего все просто. Вот так и думать не надо.
Эта проблема существует и в Православии. Например в вопросах смирения.
Очень легко превратить себя в раба, в полном смысле слова. И пусть хозяин за меня думает, что и как делать, а мое дело маленькое.
А разьве Богу нужны вот такие рабы? Истинно смиренный не бессильный, а тот, кто зная о своих огромных возможностях и силе, сам смиряет себя до уровня раба. А для этого нужен огромнейший духовный труд. На это способны только ЛИЧНОСТИ.
А чтобы рассуждать, как компьютер, который может реагировать лишь на слово, а не на дух слова, то большого духовного труда не требуется. Требуется труд физический - найти все "правильные" переводы Писания и, как компьютер, делать разбраковку своих дел, это - можно, это - нельзя... Да вот человек то, не компьютер, он должен быть гораздо выше его.