 |
Цитата: |
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Добро - абсолютный критерий, и добро одинаково будет хорошо и для православного, и для мусульманина и для неверующего и для человека и для коровы.
|
|
 |
|
 |
|
Ув.
glavin, пожалуйста приведите несколько примеров "абсолютного добра".
Возьмем, например, принесение животных в жертву в исламе.
С точки зрения ислама - несомненное добро.
С точки зрения малоимущих - несомненное добро, т.к. мясо раздается малоимущим.
Для коровы - несомненное зло.
А с точки зрения христианина?
Добавлено через 2 минуты
|
|
Цитата: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Добро - абсолютный критерий, и добро одинаково будет хорошо и для православного, и для мусульманина и для неверующего и для человека и для коровы.
|
|
|
|
|
|
|
Вы не могли бы тогда сформулировать определение этого абсолютного критерия?
Добавлено через 6 минут
|
|
Цитата: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Но каждый будет воспринимать его по-своему, в силу своей субъективности.
|
|
|
|
|
|
|
Т.е. корова просто не понимает что ей делают доброе дело в "силу своей субъективности"???
Прошу прощения, но тогда это многое объясняет в действиях той же инквизиции - она делала доброе дело - отправляла людей к богу. а уж он несомненно разберется и поступит по справедливости...
Добавлено через 11 минут
|
|
Цитата: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Иное дело, что люди часто принимают за добро - зло, ибо не имеют органа, который бы четко смог различить эти понятия
|
|
|
|
|
|
|
Но тогда не разумнее было бы вообще отказаться от применения этого поняти ("добро") " ибо не имеют органа, который бы четко смог различить эти понятия"
С моей точки зрения бессмыслено пользоваться термином, который каждый понимает какхочет.
Добавлено через 27 минут
|
|
Цитата: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Да, и о нем мы уже говорили. Его так и можно назвать "духовное зрение".
|
|
|
|
|
|
|
Видимо доктора очень удивятся услышав об этом новом органе...
Не понимаю, разве верующие анатомически отличаются от неверующих?
|
|
Цитата: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Любые доказательства - это попытка донести ее до сознания субъекта, и объективными становятся только те доказательства, которые мы признаем
|
|
|
|
|
|
|
Простите, я уже приводил этот аргумент, но предметы падают по направлению к центру Земли независимо от того признаю я этот факт или нет.
Еще раз простите, но рассуждая таким образом - мы прямым ходом движемся к солипсизму.
Добавлено через 39 минут
|
|
Цитата: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Он есть, Он объективен, Он существует, но Вы не принимаете эту объективную информацию, потому для Вас лично она необъективна.
|
|
|
|
|
|
|
Прошу простить, но сколько не повторяй слово "халва" - во рту слаще не станет..
|
|
Цитата: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Зато, если уважаемый Вами ученый напишет статью с некими "доказательствами" отсутствия Бога, при этом допустит ложь, которая будет сокрыта от Вас, Вы примете эту информацию как объективную, ибо она согласуется с Вашей внутренней установкой.
|
|
|
|
|
|
|
ув.
glavin, Вы упорно игнорируете, то что я уже неоднократно повторял.
Я ничего не принимаю на веру безоговорочно. Либо новые знания вписываются в мое представление о мире, либо не вписываются. И тогда я либо считаю их заблуждением либо отношу в разряд нуждающихся в подтверждении. в последствии они будут либо отброшены как ложные, либо впишутся в картину мира и эта картина станет немножко более подробной. Такая организация знаний освобождает меня от запоминания бесчисленного количества фактов. достаточно знать ограниченное количество законов и принципов их применения.
Добавлено через 41 минуту
|
|
Цитата: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Бог пока к ним не относится.
|
|
|
|
|
|
|
И скорее всего никогда к ним "не отнесется".
Разве что я узнаю нечто такое, что заставит меня полностью пересмотреть свое представление об окружающем мире.