 |
Цитата: |
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Вот таким вещам, полагаю, было бы очень полезно учить наших детей.
|
|
 |
|
 |
|
Полагаю что бесполезно. Потому что веками учили таким вещам людей, однако более-менее справедливые, терпимые общества появились после того как с христианской церкви сняли эту почетную обязанность.
Мало того, считаю и вредным перенос внимания человека с себя и окружающих на Бога.
Учить нужно примерно
этомуТри типа плохих действий
Действия совершает каждый. Действия бывают хорошими и плохими. Плохие действия бывают трех типов - действия тела, уст и ума. Убийство, воровство и прелюбодеяние - действия тела. Ложь, оскорбление и бессмыслица - действия уст. Алчность, гнев и досужие жалобы - действия ума. Тело и уста не могут чего-либо сделать без участия ума. Поэтому наибольшую опасность таят в себе недобрые действия ума.
Три яда
Действия ума содержат в себе три яда - алчность, гнев и досужие жалобы. Три яда являются источником всех порочных действий. Алчные люди поджигают дома, убивают людей и крадут имущество других. Так происходят многие плохие действия. Гнев приводит к ссорам в семье и вражде между братьями и друзьями. Люди убивают друг друга и совершают другие предосудительные поступки. Люди, жалующиеся на свою жизнь, невежественны и не видят подлинного состояния вещей. Они действуют предвзято и не могут выносить людей, предрассудки которых отличаются от их собственных. Предвзятость в суждениях рождает ссоры. Кроме того, жалобы на жизнь являются источником многих других неприятностей. (Такуан Сохо)
И что зло,
и добро потому - результат собственных дел, а не кого-то там.
Ответственности нужно учить за свою судьбу, а не упованию и надеждам на чью-то милость. И
ещеВ одном из своих трудов, "Кэцудзёси", Такуан Сохо говорит, что у нас никогда не будет неприятностей, если мы будем считать, что пришли в этот мир как гости. Как гости, мы должны хвалить еду, даже если она невкусная. Как гости мы должны с готовностью принимать летнюю жару и зимний холод. Как гости мы должны быть в хороших отношениях со своими близкими, которые пришли в этот мир на тех же правах, что и мы сами.
Своих же детей этому(Основам Православия) учить никто, вроде, не мешает. Мало того, церковь как небедная организация вполне могла бы организовать сама такие школы при храмах, или группы храмов, а не требовать своего присутствия в светских школах.