Уважаемый LOTR!
Приводя цитаты со ссылками на Конституцию РФ я не пытался доказать, что Церковь имеет право на введение в школьную программу какого-либо предмета, в котором она заинтерисована. Иначе, зачем эта тема? Итак было бы все ясно.
А вот мудрость законов, видимо, заключается в том, что каждый вычитывает в них то, что желает увидеть
Пример
 |
Цитата: |
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Статья 28
Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними. |
|
 |
|
 |
|
Мне этого хочется, и я увидел, что Церковь в лице священнослужителей имеет право распространять свои свободно, а, значит, и в школе и дома. А вот Вы заключили, прочитав эту статью, что...
|
|
Цитата: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Ни я ни Вы ни равин ни местный ходжа не имеем права приходить в школу и свободно разпространять там свои убеждения религиозные и иные.... Так же, как Вы не можете прийти ко мне домой и разпространять Ваши религиозные убеждения.
|
|
|
|
|
|
|
Скорее всего, Вы руководствовались другими законами, что-то вроде закона о защите частной собственности, и др. Конечно и сам священник, если он действительно призван проповедовать высокую мораль, никогда без спросу не ворвется в "чужой монастырь" со своим уставом. Но это уже о другом.
|
|
Цитата: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Основы этики далеко не только религиозные!
|
|
|
|
|
|
|
Согласен, философские построения происходили на различных фундаментах, но
|
|
Цитата: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Центр проблемы заключается, таким образом, в отыскании основания этики, ее фундамента, "oti" добродетели. Что же касается ее "dioti", ее принципа или основоположения, то он есть не более, чем естественный и неизбежный логический вывод из найденного основания. Вопреки известному утверждению Шопенгауэра, будто фундамент и принцип этики - "две совершенно различные вещи", они очень тесно связаны между собою: каков фундамент, таков и принцип. Конечно бывает иногда, что на различных фундаментах воздвигаются одинаковые принципы, но даже и в тех редких случаях, когда такое совпадение не обусловливается ошибкой в процессе построения, оно не может опровергнуть тезиса о тесной зависимости принципа от соответствующего ему основания. С разных точек зрения можно утверждать одно и тоже; но проистекающее отсюда внешнее единогласие неизбежно окажется случайным и несущественным, между тем как взаимное соотношение посылок и выводов внутри каждого из соприкасающихся построений будет конструироваться с ненарушимой необходимостью. Есть много внешних черт сходства между нравственными заповедями Евангелия и нормами буддийской этики; однако трудно найти нечто более противоположное глубочайшим религиозным устремлениям христианства, нежели руководящие интуиции буддизма. Некоторые писатели даже склонны утверждать, что "с христианской точки зрения Индия есть самая прочная цитадель сатаны".
Н.Устрялов
О фундаменте этики
http://www.magister.msk.ru/library/philos/ustryalov/ |
|
|
|
|
|
|
|
|
Цитата: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Но здесь вообще не идет речь о придании какой либо ЦЕРКВИ какого либо государственного статуса.
|
|
|
|
|
|
|
Боже упаси! У государства и Церкви свои задачи: государство устраивает жизнь на земле, Церковь заботится о подготовке к жизни вечной. Но задачи эти не противоположны, ведь мы имеем дело с одними и теми же людьми: гражданами государства и прихожанами Церкви. И задача, чтобы прихожане не ощущали себя чужими в своем же государстве. И не надо забывать, что если государство и Церковь будут образовывать подростка каждый по своему, скептически относясь к усилиям друг друга, то ничего, кроме раздвоения личности у подростка, и, как результат, моральной деградации мы не получим.