Компьютерный форум NoWa.cc - IV к. - Душа православная

- - IV к. - Душа православная (https://nowa.cc/showthread.php?t=32222)

Ответ: Душа православная

Праздник Троицы - праздник полноты Ее явления.
Дух посланный от Отца по слову Сына преобразил рыбаков и простецов в апостолов Евангелия - родив Церковь. Она объединяет и живых ныне и живущих вечно и потому праздник предваряется днем памяти ушедших - Троицкой родительской субботой. Вечная им и благодарная память.
Мир Вам

Ответ: Душа православная

В одной из тем был поднят вопрос

Цитата:

Сообщение от indar (Сообщение 986609)

А кто нибудь может сказать, почему Иисус Христос сшел с небес
и воплотился от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечелся, именно в Израиле, не в Индии или Европе, а именно в Израиле.

Согласно материалам, подготовленным М.ВЫГИНЫМ
http://rusvera.mrezha.ru/347/3.htm
первопричину надо искать в смерти Адама - принесшего на землю грех

Цитата:

Отправимся дальше вслед за Адамом. Жил он несколько сот лет и под конец, как говорит церковное предание, покинул колыбель человечества, отправившись в долину реки Иордан, где обретались его потомки в 8-м и 9-м поколении. Здесь, в черте нынешнего Иерусалима, на горе Мориа, он и поселился. Позже именно на этой горе Господь приказал Аврааму принести в жертву сына Исаака. Здесь же, на горе Мориа, было повелено Соломону построить Иерусалимский храм – центр ветхозаветной Церкви. Примечательно, что во время постройки огромного храма (он действительно был велик, с ним может сравниться только Константинопольская Айя София) строители сумели сохранить участочек скалы, в которой находится древняя пещера. Не в ней ли и жил Адам? Сделана она в виде квадратной комнаты высотой чуть выше человеческого роста, шириной и длиной по 6 метров. Исследовать ее археологи не могут, поскольку вот уже несколько веков вход туда запрещен. Мусульмане, завоевав Палестину, стали хранить в ней свои величайшие святыни – меч царя Давида, подлинник Корана и щит Магомета. Над пещерой стоит теперь мечеть. Султан Омар, построивший мечеть на месте Иерусалимского храма, также не дерзнул разрушить пещеру. Знал ли он, что она – последнее пристанище праотца всех людей?

Впрочем, по церковному преданию, самым последним пристанищем Адама стала не гора Мориа, а соседняя с ней Голгофа. Именно там похоронен Адам. И здесь мы подходим, наконец, к объяснению, почему именно израильская земля была благословлена Богом избранному народу. Иудейские ученые исходят из того, что раз Адам жил на этой земле, то, значит, где-то в здешних пределах и находился Эдемский сад. Следовательно, земля эта заповедана евреям как обещание вернуть избранный еврейский народ в рай. Такое вот понимание обетования.

А есть и другое. Как уже говорилось выше, археологами доказано, что первые поселения людей были не в Израиле, а в шумерской земле – в долине Тигра и Ефрата. Именно там Адам жил. Так что Господнее обетование не имеет отношения к его жизни, как и к месторасположению рая. Здесь другое... В духовном смысле важнее не то, где жил-прозябал изгнанный из рая человек, а то обстоятельство, где он умер. Если вдуматься, то смерть Адама была поистине вселенским событием – ведь умер не просто человек, а тот, кто был когда-то БЕССМЕРТНЫМ.

Иудеям, конечно, это обстоятельство ничего не говорит. Представьте: вот они живут на священной, обетованной земле, уверенные, что под их ногами ушедший под землю Эдемский сад. Тут кто-нибудь из любознательных начинает копать землю, желая своими глазами посмотреть на останки Эдема, и вместо окаменелых экзотических растений выкапывает... полусгнивший череп. «Так это и есть обетование?!» – не поверит иудей. Ведь он ожидал найти что-то материально ценное, а тут только прах и гниль... В чем же его ошибка? А в том, что обетование Господне надо понимать иначе. Представим себе другую ситуацию. Отец выгнал согрешившего сына за порог дома. Побродив по свету, сын возвращается к отцу с такой мыслью: «Причина всех бед в том, что я лишен дома. Но стоит мне обратно переступить через порог, оказаться в отцовых палатах, и я заживу как прежде». И примирение с отцом он начинает с «порога» – просит дозволения войти в дом. Отец же отвечает: «Что тебе в этом доме? Я могу построить тебе сто таких домов. Но будет ли это моим прощением?» Как видно, примирение-то надо начинать не с «порога», а с исповедания греха . Там, где закопан грех, – там и лежит прощение. Там, где закопана голова Адама, лишенного бессмертия, – там и обетование жизни вечной.

Обетование это было исполнено Богом, увенчавшим Голгофу Крестом спасения. Господь дал распять Себя над могилой Адама и воскрес из мертвых – и ныне смерти нет, род людской прощен, двери Дома Божьего – Небесного Иерусалима – отверсты перед нами...

И в связи с этим еще вопрос:
Адам и Ева были первыми людьми, были ли они евреями? Почему евреи считают себя избранными?

Цитата:

Конечно же, называть евреями праотцев нельзя, как нельзя назвать их и грузинами, китайцами, и прочее, ведь тогда еще не произошло разделение людей на народы.
«И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать; сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого. И рассеял их Господь оттуда по всей земле…»(Быт 14.6-8)
Пожалуй, только с этого места в Библии говорится о разных народах.
Что касается именно евреев, то первое упоминание о них мы встречаем во времена пребывания их в египетском пленении. Происхождение такого названия этого народа, возможно от имени Евер – потомка Сима (Быт 10.21).
Почему евреи считают себя избранными? В Библии нигде об этом не говорится, но сказано об избранничестве семени Авраама (то есть, потомках его) и Израиле.
«Сказали Ему в ответ: отец наш есть Авраам. Иисус сказал им: если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы. А теперь ищете убить Меня, Человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога: Авраам этого не делал.»(Иоан.8:39,40)
Здесь Господь опровергает убеждение иудеев, что они - потомки Авраама. Итак, потомками Авраама являются не те, кто по плоти происходят от него, но кто по духу, то есть, имеют веру Авраама. Об этом же пишет и ап. Павел «и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя.»(Рим.9:7), «Познайте же, что верующие суть сыны Авраама» (Гал.3:7). Именно поэтому Церковь и именуется Израилем, а верующие – народом избранным. «Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел» (1Пет.2:9).
А, значит, обетования данные Аврааму и семени его, то есть Израилю, относятся к Церкви, а не к евреям, как нации, а мнение об избранности евреев, именно как нации, ошибочно.

Священник Павел Ильинский.

http://ask.pravmir.ru/cgi-bin/faq/sm...wer=1143555351

Ответ: Душа православная

http://www.gazeta.ru/2007/06/09/imag..._58_s31599.jpg
http://www.gazeta.ru/i/t.gif

В Москву в субботу прибывает одна из великих святынь православного мира – частица мощей евангелиста Луки. Голову святого, принявшего мученическую смерть, доставят с Афона сначала в Москву, а затем в Санкт-Петербург. Больше месяца мощи будут путешествовать по городам России и стран СНГ, потом вернутся в Грецию.

В субботу в Москву из Греции доставят особо почитаемую православную святыню – голову апостола и евангелиста Луки. Мощи привезут специальным рейсом из Салоников. После торжественной встречи в аэропорту святыню перевезут в храм Христа Спасителя.
http://www.gazeta.ru/ir/t.gif
Накануне делегация Московского патриархата и Фонда Андрея Первозванного (ФАП) отправилась на святую гору Афон, где в русском Свято-Пантелеимоновом монастыре хранятся мощи апостола. В состав делегации вошли вице-спикер Совета Федерации Александр Торшин, президент ФАП сенатор Сергей Щеблыгин, митрополит Ташкентский и Среднеазиатский Владимир, настоятель храма Святителя Николая в Толмачах протоиерей Николай Соколов и другие.
http://www.gazeta.ru/ir/t.gif
«Воздавая почести и вознося свои молитвы пред честной главой апостола Луки, мы должны помнить, что те таланты и свойства нашего ума, которыми щедро наделяет нас милостивый господь, даны нам не для превращения их в соблазн ближним и предмет гордыни. Апостол Лука ясно показывает нам пример того, как человек всеми своими силами и способностями может послужить во славу Христа и спасение ближних», – заявил Алексий II в обращении к пастве.

Патриарх возглавит
встречу святыни в храме Христа Спасителя и всенощноебдение,

которое начнется в 17.00. В Москве мощи будут находиться с 9 по 17 июня. Доступ к ним будет открыт с 6.00 до 22.00.

http://www.gazeta.ru/2007/06/09/oa_241405.shtml

Ответ: Душа православная

При создании подраздела было заявлено, что для диалогов не приглашаются сектанты разных направлений.
Вот и возник вопрос. А как православие относится к сектантам?
Для начала классификация сект по справочнику "Религии и Секты в Современной России"
http://www.kursmda.ru/books/religii_i_sekty.htm

Цитата:

Классификация сект в России.

Секты и культы, действующие сегодня в России, можно классифицировать следующим образом:

Религии и секты, являющиеся относительно традиционными на территории России - мусульмане, евреи, протестанты, католики, баптисты, адвентисты... Традиционно эти конфессии существовали в определенных этнических группах - татарах, евреев, немцев, поляков, литовцев... Однако сегодня некоторые из этих конфессий заняты прозелитической деятельностью среди православных .

Тоталитарные секты псевдохристианской ориентации, такие как "Церковь Христа," "Ново апостольская церковь," харизматические движения, например, "Завет," корейские протестантские секты, "Семья." Нередко они ссылаются на Библию как на основной источник своего вероучения, произвольно подбирая и извращая смысл вырванных из контекста цитат для доказательства нужных положений. Практически все эти сектанты утверждают, что их организации имеют свое историческое происхождение непосредственно от святых апостолов и, якобы, организуют свою жизнь так, как это было в первохристианские времена. Тем не менее, с традиционным христианством они ничего общего не имеют.

Секты, претендующие на обладание "новым откровением" - мормоны (или "церковь Иисуса Христа святых последних дней"), "Свидетели Иеговы," Белое братство, "Богородичный центр," движение Муна (Церковь Объединения с ее фронтовыми организациями), "Аум Синрике," "Церковь последнего завета" - лжехриста Виссариона, бахаизм.

"Восточные" учения. Начиная с конца прошлого столетия, Россию и западный мир все больше и больше стали наводнять всевозможные индийско-оккультные или "восточные" учения, предлагающие свои методы одухотворения жизни. Применяясь к менталитету людей западной культуры, эти учения свободно пользуются христианской терминологией и христианскими понятиями, создавая впечатление, что они не противоречат христианству, а лишь восполняют недостающее в нем. На самом деле они находятся в прямом конфликте с христианством и ставят людей на неправильный духовный путь. К сожалению далеко не каждый в состоянии разобраться, в чем собственно они заблуждаются. Тем более, когда идеи, распространяемые этими учениями, тесно переплетаются с христианскими. Эти индийско-оккультные учения можно условно разделить на три течения: 1) наукообразно-философские учения, 2) учения, делающие упор на психофизиологическую практику и 3) учения, направленные на развитие интуиции и спонтанности.

Учения и секты из движения New Age ("Новая эра," "Век водолея"), имеющие оккультный характер, ставящие своей задачей развитие в человеке паранормальных и экстрасенсорных способностей, целители и колдуны, восточные культы - кришнаизм, йогические практики, в том числе сахаджа-йога, трансцендентальная медитация, неоведантизм, теософия, "живая этика" (агни-йога) Рерихов, антропософия, секта П. Иванова, секта сайентологии Л. Рона Хаббарда (центр "Дианетика," "нарконон," "криминон" и т.д.), астрология, "Академия фронтальных проблем" ("Академия Золотова"), неоязыческий центр "Юнивер," валеология, "Троянова тропа"и др.

Сатанинские культы, носящие изуверский характер и опирающиеся в основном на молодежь. В такие группы молодых людей толкают юношеский нигилизм, отрицание авторитета родителей, общества, Бога, жажда безнаказанности. Вербовка в них осуществляется на различных молодежных сборищах, чаще всего рок концертах. Ребят привлекают оккультными фокусами, наркотиками, половой распущенностью, культом насилия. Иногда сатанисты прячутся под вывеской философских или культурных обществ. Подростков соблазняют обещанием чудесной силы, полной свободы, обогащением сексуального опыта. Девиз "делай все, что хочешь, ты имеешь право на все, и можешь убить тех, кто посягает на твои права." Все моральные преграды сознательно разрушаются, безнравственность возводится в принцип, сила и безжалостность - в культ.

Конечно, часто бывает затруднительно четко отнести в определенную группу ту или иную секту, так как она одновременно обладает признаками нескольких категорий. По оценкам специалистов, в современном мире существует от нескольких сотен до нескольких тысяч сект. Такая множественность сект не случайна. Даже по своей этимологии слово "секта" означает нечто отделенное от целого.

Секта - это всегда противопоставление себя Истине. Обратившись к истории любой секты, мы обнаруживаем, что в ее начале лежит именно новшество, искажение чистоты апостольской веры. Каждый основатель секты считал себя умнее, добродетельнее, духовнее других. Например, основатель секты "Церковь Христа" американский баптистский пастор Кип Маккин полагал, что он лучше прочих понимает Библию и последовательнее других воплощает в жизни евангельский идеал. Изобретатели "живой этики" Рерихи считали себя теми исключительными личностями, которые смогли познать все тайны бытия, а об оставшейся части человечества "сожалели" как о "двуногих животных." Гордость, стремление опираться на свой рассудок, помраченный страстями, а не на Саму Истину, смиренно свидетельствующую о Себе в Евангелии и Церкви - вот определяющее качество секты. Секта - создание человеческое, и учение сектантское - плод ума человеческого. Как сказал некогда неудачливый писатель-фантаст Рон Хаббард, "чтобы заработать миллион долларов, надо не романы писать, а создать собственную религию." Сегодня секты создаются не просто в результате искреннего заблуждения, но с вполне определенными целями - господствовать над душами людей. Уже не секрет, что некоторые секты управляются западными спецслужбами. Такое господство намного мощнее любого другого принуждения, физического или экономического, ведь человек, отдавший свою душу "учителю," "гуру," подчиняется уже не корысти ради, и не за страх, а за совесть.

Человек может заблуждаться. Однако, добросовестное заблуждение - это результат какой-то духовной и умственной работы по поиску и сравнению разных точек зрения. Но опыт показывает, что в сектах практически нет таких людей, которые бы попали туда в результате поисков, размышлений, сравнения. Как правило, большинство сектантов не знакомы с традиционными религиозными вероучениями. Человек ищет духовности, а находит суррогат, при помощи которого его заманивают в почти криминальное сообщество.

А вот классификация сект согласно московскому Центру религиоведческих исследований священномученика Иринея Лионского, который возглавляет ведущий эксперт по проблемам экспансии новых религиозных движений в России, историк и богослов Александр Леонидович Дворкин
http://www.eparhia-saratov.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=2891&Ite mid=41

Цитата:

Я предлагаю делить все секты на две группы: классические и тоталитарные, деструктивные. Я занимаюсь тоталитарными (они же деструктивные) сектами. Классическая же секта - это сравнительно небольшая культурно закрытая религиозная организация, главный смысл существования которой - противостояние основной религиозной традиции (основным религиозным традициям) страны. Например, баптисты идеально подходят под это определение. С классическими сектами у нас идет богословский и мировоззренческий спор. Неверующему человеку достаточно сложно объяснить разницу именно между классической сектой и традиционной религией, объясняясь только лишь на богословском языке. Мы можем говорить о богословской ущербности таких сект, об их культурной неполноценности, но социальной опасности они не представляют. Наши с ними отношения вмешательства государства не требуют. Что касается тоталитарных сект, то тут речь идет об организациях совершено другого рода. С ними богословского диалога быть не может. Какой может быть диалог, ну, например, с сайентологами! Ведь нельзя на равных разговаривать с шулерами и обманщиками. Нельзя садиться за стол переговоров в мафией. Тоталитарные секты - это социально опасные, антисистемные организации, несущие несомненный вред. Главный смысл существования подобной секты - власть и деньги для ее руководства и ближайшего окружения. В погоне за этой целью секта прикрывается различными масками. Например, религиозными, культурологическими, психологическими, оздоровительными, образовательными, политическими, коммерческими и так далее. Им присущ ряд свойств: обман при вербовке, обожествление лидера, либо организации, контролирование сознания членов, регламентация всех аспектов их жизни, психологическое насилие, эксплуатация адептов. Главное в тоталитарных организациях - не религиозная составляющая, она может быть, а может и отсутствовать. Есть тоталитарные секты религиозные, есть тоталитарные секты нерелигиозные. Главное - это те цели, которые они ставят перед собой, и то, какими методами они достигаются.

И в борьбе за чистоту веры, я думаю, большая опасность для нас, православных, чтобы мы вместе с водой не выплеснули и ребенка. Одно дело - нетерпимое отношение к ереси, иное - к человеку, которого надо в первую очередь рассматривать как несчастного, жертву зла и стараться по возможности помочь ему.

Цитата:

О терпимом отношении к еретикам и нетерпимом отношении к их ересям св. Иоанн Златоуст учил: «Еретические учения, несогласные с принятыми нами, должно проклинать и нечестивые догматы обличать, но людей нужно всячески щадить и молиться об их спасении».

А вот мнение священника Олега Стеняева

Цитата:

Известная притча о Добром Самарянине (Лк. 10, 30-37) есть не что иное, как притча о «добром еретике и сектанте». Именно так она и воспринималась современниками Иисуса Христа. Господь в нравственном отношении ставит сектанта — самарянина выше и правоверного священника, и правоверного левита. Именно «добрый самарянин» оказался подлинным ближним для пострадавшего от разбойников. Увы! Но и в наше время многие сектанты в нравственном смысле стоят намного выше своих богословских противников. Многие из тех обвинений, которые некоторые православные религиоведы возводят против сектантов, могут в большей мере быть использованы против нас самих.

Самаряне представляются в Евангелиях и более благодарными по отношению ко Христу. Из десяти очищенных прокаженных только один вернулся ко Христу «и пал ниц к ногам Его, благодаря Его; и это был Самарянин» (Лук. 17, 16).

Евангельское учение о самарянах и есть Евангельское учение об отношении Христа к сектантам (еретикам). Ни в коей мере не уступая им первенство веры, Сын Божий, однако, часто ставит их в пример для самих правоверных и выстраивает миссионерскую работу с ними с позиции внимательного и даже любвеобильного отношения к ним самим. Возможно, именно из-за такой нравственно выверенной системы отношений с самарянами для некоторых иудеев Христос и Сам выглядит как «Самарянин». Сказано: «...Иудеи отвечали и сказали Ему: не правду ли мы говорим, что Ты Самарянин...» (Ин. 8, 48).

http://www.golos-sovesti.ru/?topic_i...int&gzt_id=252

И, наконец, как всегда своеобразное мнение диакона Андрея Кураева

Цитата:

Сектанты - это лучшие люди нашего времени. Потому что это хотя бы люди неравнодушные, не ходячие куски телятины. Это люди, которые ищут смысл жизни. Во-вторых, сектанты - это люди, перед которыми я лично виноват. Когда начинаешь с ними беседовать, то, как правило, выясняется, что многие пробовали быть православными: идет рассказ о том, как человек попробовал войти в храм, как его встретили, куда послали и т.д. Поэтому любой разговор о сектантах должен включать в себя понимание того, что это и наш грех, наша вина в том, что они сложили свою судьбу мимо нас или даже вопреки нам. И, в-третьих, что еще надо сказать: митрополит Антоний Сурожский - удивительнейший православный миссионер ХХ века, к сожалению, год назад ушедший из земной жизни, говорил, что задача миссионера-проповедника не в том, чтобы своими аргументами зажать оппонента в угол и щипцами логики вытащить у него согласие. Задача проповедника - разобрать навесной потолок над головой и показать: знаешь, небо вышеЕ Небо выше, чем тебе казалось в твоей секте.

Почему я выразился словом "своеобразное мнение"? Да потому что, если во главу угла ставить неравнодушие, то не все неравнодушные служат добру. Желание действовать может быть вызвано и протестными чувствами, чрезмерным чувством гордости, непокорности, стремлением к оригинальности и др. Как же мы неравнодушного служителя зла назовем лучшим человеком? Тогда получается первым лучшим был Денница, он не захотел быть покорным "ходячим куском телятины", точнее покорным духом, он начал искать новый смысл жизни и породил зло, стал отцом протестантов (в смысле всех протестующих против установленного Богом порядка).

Ответ: Душа православная

Вот хочу порассуждать о выборе веры.

Сама постановка вопроса для кого-то может выглядеть так, что вот, как на базаре, пред тобой товар - делай выбор по душе и, выбрав, радуйся. Не понравится, сменишь.
Но, в том-то и дело, что это гораздо серъезней.
Несмотря на то, что многие претендуют на это место, истинный Бог, сотворивший небо и землю один и едино Его истинное учение. Все остальные учения, в какой бы красивой упаковке они не предлагались - ложные и ведут в погибель.
Но опытный человек никогда не клюнет на внешнюю привлекательность, он заглянет глубже, в суть.

Могут ли претендовать на истинные учения - учения протестанского направления или некие модернистские учения? Никак нет. Ведь они возникли совершенно недавно. Логика очень проста. Разьве мог Бог допустить, чтобы люди тысячелетия оставались в неведении? Мог ли допустить, чтобы истинное учение преподалось только в последние дни? Нет, нет и еще раз нет, потому что Он хочет спасти каждого и во все времена.

Могут ли на роль истинных претендовать учения, воспевающие насилие, зло? Никак нет. Ибо Бог несет жизнь, а не смерть, а зло убивает. Бог, несущий смерть, не способен зародить жизнь на земле в силу несовместимости жизни и смерти, а поэтому не может претендовать на роль всемогущего Бога.

Могут ли быть истинными те учения, которые подчеркивают национальную исключительность? Опять же нет. Иначе, трудно будет это назвать справедливым, а, значит, добрым. Бог - Добро и Любовь для всех. Шанс на спасение должны иметь все люди, любой национальности, путем правильного выбора и следования истинному учению. Исходя из понятий справедливости, спасение должно даваться по заслугам человеческим, а не за принадлежность к чему-то или кому-то, т.е. автоматически.

Могут ли быть истинными учения, воспевающие материальное? Материально тленно, невечно. Бог дает жизнь вечную, а поэтому, опора на материальное ведет в тупик.

Могут ли заявлять об истинности учения, которые ушли в сторону от исходного, данного в древности учения? Опять же нет. Бог не мог давать древним ложное учение, будучи Богом истинным, несущим Правду. Поэтому учения, идущие вразрез с древними учениями, ложны.

Можно ли считать истинными учения восточного толка, которые можно постигнуть только великим мудрецам? Моя примитивная логика говорит о том, что если ставить задачу спасти всех людей, а такую задачу ставит Бог, то учение должно быть доступным для каждого. Бог не дает что-то сверх силы человека. Как говорится, все гениальное - просто, а в гениальности Божьей сомневаться не приходится. Но, как во всем гениальном, в простом сокрыта бесконечная глубина для познания.

Могут ли быть истинными учения, не имеющие живого подтверждения (обратной связи) от Бога, наделяющего своих верных последователей некими особыми Божественными дарами? Ответ очевиден. Бог Живой и живет вместе со своим верным народом.

Можно задать и другие вопросы.
Но главное, что если хоть по одному из них будет отрицательный ответ, можно смело заявлять, что учение ложно.

Православие - единственная религия, имеющая возможность положительно ответить на все эти и другие вопросы. И для этого учения не существует темных пятен, на которые оно не в состоянии ответить.

Ответ: Душа православная

А еще сегодня именины моего города - Святого Петра.
Апостол Петр изображается на иконах с ключами от Царства, а Павел с мечем - словом Божиим разделяющим правое от неправого.
Один трижды отрекся, другой был гонителем христианства, а вместе сделали для Церкви больше, чем кто бы то ни было из людей.
Веры всем нам.

Ответ: Душа православная

Вечером начинается служба святым страстотерпцам царю Николаю, царице Александре и их детям - Алексею, Ольге, Татьяне, Марии, Анастасии.
Их канонизация - начало духовного преображения России.
Святые страстотерпцы, молите Бога о нас.

Ответ: Душа православная

Сегодня день памяти Святого, создавшего Святую Русь - преподобного Сергия Радонежского.
Отче Сергие, моли Бога о нас.

Ответ: Душа православная

Церковь это дом божий и как не туда нам идти с нашими скорбями и искушениями. Ведь ребенок гуляя на улице упадет и бежит домой к родителям с пачем. Так и мы падая должны бежать в дом к Господу.

Добавлено через 5 минут
Свидетельство православной веры является: Обретение святых мощей,возле которы происходят многие исцеления, Мироточение и благоухание икон, а некоторые иконы и кровоточат.Только на Православную Пасху сходит священный огонь и свидетели этого все религии.

Ответ: Душа православная

Подскажите есть ли полная информация по церковным праздникам, т.е. какой празник и когда.

Ответ: Душа православная

Информацию по праздникам и не только по ним можно найти на http://days.pravoslavie.ru/

Ответ: Душа православная

Поздравляю всех, кто крещен именем Равноапостольной вел. княгини Российской Ольги с Днем Вашего Ангела.
Любви Вам.

Ответ: Душа православная

На несколько дней уезжаю.
Заранее поздраляю всех и Владимиров особенно с праздником Равноапостольного вел. князя Владимира.
Он и Равноапостольная Ольга родили Русь в вечную жизнь и дали нам православную Родину.
Святые Божии молите Бога о нас.

Ответ: Душа православная

Цитата:

Сообщение от glavin (Сообщение 1091477)

начале прошлого века

позапрошлого :)

Ответ: Душа православная

Вечерняя служба - равноапостольной Марии Магдалины.
Ее вера выраженная в жертвенности и служении даровали ей право первой увидеть воскресшую Любовь.
Святая Мария, моли Бога о даровании нам веры.

Ответ: Душа православная

О Марии Магдалине есть еще такие материалы: http://woman.zaistinu.ru/news.php

Ответ: Душа православная

Стоит отметить, что кроме святого Мины чин страстотерпчества характерен только для русской Церкви.
Прославление Семьи императора в этом чине не случайно.
С уважением

Ответ: Душа православная

Почему считается, что ребенок несет ответственность за свои грехи именно с 7-летнего возраста?

Цитата:

Вопрос:

В Православной Церкви установлен возраст человека (7 лет), с которого он несет ответственность за свои грехи. Скажите, на каком основании был определен именно этот возраст (цитата из Писания или святоотеческого предания)?

Отвечает Иеромонах Иов (Гумеров)

Установление возраста для начала исповеди связано с решением вопроса о том, в каком возрасте нравственное сознание ребенка пробудилось настолько, что неправильные его поступки могут вменяться ему в грех и за них он несет моральную ответственность. В самом раннем возрасте ребенок в своем поведении движим природными потребностями и не руководствуется моральными критериями. По мере возрастания у него появляются зачатки нравственного сознания. Однако вследствие податливости детей к внешним впечатлениям, легкой возбудимости и отсутствия сдерживающих мотивов их плохие поступки не могут считаться результатом их воли. Поэтому детям грех не вменяется. Установить какой-то единый для всех возраст ответственности невозможно. Дети сильно отличаются по воспитанию, интеллектуальным и душевным дарованиям, а также по общей зрелости. Римские правоведы при определении возраста юридической ответственности опирались на так называемые климактерические (от греч. klimax – лестница, ступенька) периоды, принятые в медицинских сочинениях древности (у Гиппократа и др.). Согласно этим воззрениям через каждые семь лет все материальные элементы, из которых составляется человеческое тело, возобновляются, а вместе с тем обновляется и человеческий организм как в физическом, так и в нравственном отношении. Поэтому 7-летний период считался возрастом, с которого начинается юридическая ответственность. Хотя в научно-концептуальном отношении это учение весьма наивно, но интуитивно древнегреческие врачи сделали важное наблюдение. Семилетие – серьезный рубеж в жизни человека. Семилетние периоды: детство (до 7 лет), отрочество (до 14 лет), юность (до 21 года) встречаются и в русской классической литературе (напр., в трилогии Л.Н. Толстого).

В Священном Писании семь символизирует полноту, относительную завершенность, совершенство. И благословил Бог седьмой день, и освятил его (Быт.2:3). В жизни избранного народа семь дней составляли меру деления и упорядочивания времени. Этот ритм определял труд и богослужение. Седьмой день (суббота) был праздником (Исх. 20:10). Каждый седьмой год – субботний (Лев. 25.8). По закону земля в этот год должна покоиться. Семь раз священник должен был производить искупительное окропление (Лев. 4:6; 8:11; 14:7,16,51; 16:14). Семисвечник (Исх. 25:37) – это образ Господа как полноты света, где нет места тьме (1Ин. 1:5).В Откровении Иоанна Богослава многократно упомянуто число семь: семь духов Божьих (1:4); семь звезд, светильников и церквей (ст. 20); семь посланий (гл. 2-3); семь печатей (5:1); семь рогов и очей Агнца (ст. 6); семь труб и чаш гнева (8:2; 15:6 и след.); семь громов (10:3 и след.). Поэтому и применительно к возрасту можно сказать: прожив первые семь лет жизни, человек оказывается способным делать первые самостоятельные шаги в духовной жизни.

Установление семилетнего возраста для начала исповеди перед причастием – скорее не правило, а традиция нашей Церкви. У святителя Тимофея Александрийского (+ 385 г.) в его канонических ответах на вопросы епископов и клириков возраст ответственности определен десятью годами: «Вопрос 18. С которого возраста человека грехи его судятся от Бога? Ответ. По мере познания и рассуждения каждого: иные судятся с десятилетнего возраста, а иные – с последующих лет» (Правила Православной Церкви, т.2, М., 2001, с.488-89). Здесь нет противоречия с установившейся практикой. Сознание нравственной ответственности растет по мере внутреннего созревания человека. Семь или десять лет устанавливаются условно. Семилетний отрок делает только первые покаянные шаги. Поэтому можно говорить пока о неполной вменяемости ему греха. Зрелость воли и нравственного сознания достигается годам к 14-ти.

Неужели всякая власть от Бога?

Цитата:

Меня сильно беспокоит Послание к римлянам (13:1-7). Понятно, что нужно платить налоги и т.п. Но неужели всякая власть от Бога, неужели я должен благословлять Гитлера, который сжигал евреев, или Сталина, убившего тысячи священников?

Отвечает Иеромонах Иов (Гумеров)

В данном месте св. апостол Павел применительно к обществу выражает ту истину, которая проходит через все Священное Писание. В сотворенном Богом мире всякая власть исходит от Бога: власть человека над природой (Быт. 1.28), мужа над женой (Быт.3.16), родителей над детьми (Лев.19.3), царя над подданными. Господь из начальной безвидности и пустоты (Быт.1:2) устроил порядок: И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма (Быт.1:31). После дней творения Бог не оставил мир на произвол. Для поддержания порядка во всех областях бытия Бог установил различные виды власти. В этом смысле всякая власть от Бога. Она хранит мир от губительного неустройства. Опыт показывает, что наиболее тяжелыми для народа периодами всегда являются времена безвластия – так называемые смутные времена. «Многовластие же порождает партии, а партии – причина разделения и разложения» (преп. Феодор Студит. Подвижнические монахам наставления. Слово 41).

Не только вождям и правителям избранного народа Господь дает полномочия управлять подданными, но и языческим монархам. Так, например, Навуходоносор был поставлен по воле Божией над всем ближним Востоком (Иер 27:6; Дан.2:37). Однако из этого не следует, что все деяния власть предержащих угодны Богу. «Итак, слушайте, цари, и разумейте, научитесь, судьи концов земли! Внимайте, обладатели множества и гордящиеся пред народами! От Господа дана вам держава, и сила — от Вышнего, Который исследует ваши дела и испытает намерения. Ибо вы, будучи служителями Его царства, не судили справедливо, не соблюдали закона и не поступали по воле Божией. Страшно и скоро Он явится вам, — и строг суд над начальствующими» (Прем. Сол.6:1-5).

При утверждении, что нет власти не от Бога (Рим.13:1) надо точно различать власть прямо установленную Богом и власть попущенную Им. «Потому вправе мы сказать, что самое дело, разумею власть, т. е. начальство и власть царская, установлена Богом, чтобы общество не пришло в неустройство. Но если какой злодей беззаконно восхитил сию власть, то не утверждаем, что поставлен он Богом, но говорим, что попущено ему … изблевать все свое лукавство, как фараону, и в таком случае понести крайнее наказание» (преп. Исидор Пелусиот. Письма, ч.2. К Дионисию). Даже помазание на царство не исключает тяжелые ошибки и преступления, не угодные Богу. Достаточно вспомнить библейскую историю. Известны примеры также из истории Византии и России. Каждый имевший и имеющий власть над людьми (Божиим творением) даст на Страшном Суде ответ Богу за свои дела и будет либо оправдан, либо осужден.

Священное Писание говорит не только о подчинении властям, но и указывает пределы послушания им. Они определяются высшими законами Божественной Правды. Подчинение властям имеет границы: в тех случаях, когда власть препятствует человеку проявлять послушание Богу, подчиняться такой власти не следует: должно повиноваться больше Богу, нежели человекам (Деян.5:29). Эта мысль ясно выражена в святоотеческих творениях. «Властям предержащим должно повиноваться, если только этому не препятствует заповедь Божия» (Святитель Василий Великий. Нравственные правила. 79.1). Святейшему Патриарху Тихону во время его выступления со свидетельскими показаниями на процессе 54-х священников 5 мая 1922 года был задан вопрос председателем суда: «Законы, существующие в государстве, Вы считаете для себя обязательными или нет?». Святитель Тихон ответил: «Да, признаю, поскольку они не противоречат правилам благочестия» (Следственное дело Патриарха Тихона. М., 2000, с.134).

Почему Иисус не ответил Пилату на вопрос «Что есть истина?»

Цитата:

Вопрос:

Добрый день. У меня вот какой вопрос: почему Иисус не ответил Пилату, что такое истина? И почему вопрос Пилата «что такое истина» встречается только в Евангелии от Иоанна? Заранее благодарен.

Отвечает Иеромонах Иов (Гумеров)

Понтий Пилат принадлежал к той категории римлян, которые утратили веру в существование истины. Он был равнодушный к истине чиновник, который привык видеть всюду лицемерие и презрение к справедливости. Слова его (что есть истина), хотя и были произнесены в вопросительной форме, но реально были репликой уставшего, скептически настроенного, человека. Это подтверждается тем, что он не пытался услышать ответ, а сразу же вышел: И, сказав это, опять вышел к Иудеям (Ин.18:38).

Если мы вспомним библейское учение об истине, то поймем, что давать ответ Пилату было лишено какого-либо смысла. В античной культуре существовали формально-логические определения истины. Напротив, согласно библейскому учению, истину постепенно открывает нам Бог в Своем слове и Своих деяниях. Поэтому Господь Иисус Христос сказал о Себе: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня (Ин.14:6). Верующий при всех обстоятельствах может рассчитывать на Божественную Истину, и в этом – основа его спасения (Пс. 35:6; 39:11; 90:4).

Евангелие от Иоанна дополняет синоптические Евангелия (от Матфея, Марка и Луки). Святой Иоанн передает то, что большей частью отсутствует в трех первых Евангелиях. В частности, он больше сосредотачивается на Божественности Христа. Подробней приводит проповеди и беседы Своего Учителя.

Св. апостол и евангелист Иоанн Богослов упоминает данный эпизод, по-видимому, потому, что этот эпизод составляет часть общего повествования, в котором Иисус Христос изображается как Царь духовного Царства Истины: Пилат сказал Ему: итак Ты Царь? Иисус отвечал: ты говоришь, что Я Царь. Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать о истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего (Ин.18:37).

Ответ: Душа православная

Поздравляю всех с великим праздником Успения Божией Матери.
Этот праздник последний из великих в церковном году.
Первый великий - Рождество Пресвятой Девы.
Ее Успение укрепляет веру каждого прибегающего к Ней.
Радуйся Невеста неневестная.

Ответ: Душа православная

Цитата:

Сообщение от LYV (Сообщение 1139247)

Радуйся Невеста неневестная.

Ответ: Душа православная

Цитата:

Сообщение от живой (Сообщение 1162024)

ето немощ моя такая, не умеу я мягко, сам знаю, сам изза етого немеряно страдаю, каждыы день, и бога прошу(если не забуду), и вы просите за меня. может к смерти и научусь к благо-мерному и благо-временному действию.

Вы меня очень успокоили и обнадежили. Наше единение во Христе! Господи, прости нас грешных!
Может немного поможет сблизиться нам мое новое стихотворение. Познакомьтесь
http://www.nowa.cc/showpost.php?p=1162508&postcount=229

Ответ: Душа православная

Сегоднаы(20минут назад) по ББЦ рекламировали ноwшество, опознования личности по приложениу руки к считываусчиму устройству, типа не надо карточек болше, ни паспорта.

Что будем делать? реклама началась, пока не полным ходом, но ББЦ - компания солидная.... не за горами видать день тот и час о котором ни кто не ведает толко Отец. Не хочу спекулировать, да и может лутше минует нас чаша сия, сами знаете по чему.

Но все же чтото началос. Ранее толко размышлениаы были.

Православные, что думаете по етому поводу?

Ответ: Душа православная

А у меня вопрос к православным.

Недавно мама повесила на двери церковный календарь с иконой Божьей Матери посередине. Главную странность образа заметил не сразу. Каково же было мое удивление когда, разговаривая с другом по телефону, увидел, что у Божьей матери три руки, а не две поддерживают младенца. Причем если первые две - нормального цвета, то третья - бледно синяя. Признаюсь, я очень удивился, и мне стало интересно, что же означает эта Икона?

Ответ: Душа православная

Икона - троиручица, писаная Иоаном Дамаскиным, ему отрезали руку. по просбе и горячей молитве был исцелен (рука приросла потобно тому как ухо у стража и руки у иудея пытавшегося перекинут гроб с Марией - можете увидит ето на иконе - Успение Богородицы), в знак чуда и икона им писана.

Сам Дамаскин на всех иконах изображен с перематаной головой(как у ундусов турбаном) - ето матерял в котором он носил отрублиную руку до чуда.

Добавлено через 7 минут
Может силно кратко , но если интерестно найдете в нете , клучевые слова - Иоан Дамаскин, Троеручица
http://www.pravoslavie.ru/put/050725075420

Добавлено через 13 минут
если не секрет , почему у мамы сами не спросили?

Ответ: Душа православная

Цитата:

Сообщение от живой (Сообщение 1270478)

Сегоднаы(20минут назад) по ББЦ рекламировали ноwшество, опознования личности по приложениу руки к считываусчиму устройству, типа не надо карточек болше, ни паспорта.

Что будем делать? ...

Но все же чтото началос. Ранее толко размышлениаы были.

Православные, что думаете по етому поводу?

Попробую высказать свое мнение. Во-первых, пока информации по этому устройству в Инете не нашел, но идея, вроде понятна. Во-вторых, вся проблема сводится к проблеме выживания верующего человека в условиях современной цивилизации, которая не имеет однозначного решения, ибо четко никто не может определить, где та граница, когда кончаются чисто технические вещи и начинается сфера внутреннего мира человека.

Несмотря на то, что мир давно погряз в грехах и греховных помыслах, Господь не требует, чтобы все пошли в монастыри. Формулу взаимоотношения верующих и всего остального мира он указал: "отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу (Матф.22:21)". Вопрос, повторю, сводится к тому, что не всегда понятно, где кончается кесарево и начинается Божье.

Мы уже давно привыкли к техническим новшествам, нас сверяют, проверяют, заносят во всевозможные базы, присваивая некие идентификационные номера и т.д. и т.п. Мы даже о многом и не подозреваем. Может наши вещи, полученные данные или что иное используется в сатанинских делах, но, думаю, все это - кесарево, пока мы не знаем, что наши действия конкретно служат неким сатанинским вещам и мы, дабы помешать этому, можем от этих действий в дальнейшем отказаться, то есть сделать свой выбор.
Так и с этим устройством опознавания личности по руке. Ну и что, если подав руку, она определит по линиям на пальцах нашу личность. Страха нет, пока мы четко не осознаем, что подав руку, мы конкретно начинаем служить сатане. И вот, зная это, мы не отказываемся, то здесь уже дело посеръезней.

С этой точки зрения прихожу к выводу. Если те люди, которые четко знают, что это устройство - орудие сатаны и имеют доказательства, извещают об опасности других людей - делают доброе дело. Но, если эти люди сами, не владея четкой информацией, внушают мысль о служении сатане другим людям, и те, поверив им, поднося руку к устройству, начинают осознавать, мол я вот такой слабый, не смог устоять перед сатанинскими замыслами, то это - равносильно выбору в пользу сатаны. Так что люди, подвигшие других к такой мысли, берут на себя страшнейший грех.

Поэтому, думаю, пока человек живет, он должен без боязни пользоваться техническими средствами, надеясь на Бога, ибо все эти средства - ничто, нуль, пока в них не начинает вкладываться некий духовный смысл. А нормальный смысл в том, что есть Бог, я верю в Его силу, Он способен меня защитить от любых сатанинских задумок. Так что бояться таких новинок не стоит ибо такой страх есть орудие сатаны, он может привести к различным трагедиям, как приводит сектантов.

Исключения:

Те устройства, предметы, да и любые действия, о которых известно, что это - сатанинские дела, например, еретические книги, символы или знаки, метки, чипы на правой руке или челе людей, о которых предсказано в Откровении Иоанна Богослова.

Ответ: Душа православная

Цитата:

Сообщение от glavin (Сообщение 1271800)

Если те люди, которые четко знают, что это устройство - орудие сатаны и имеют доказательства, извещают об опасности других людей - делают доброе дело.

дело не толко как я понимау в отпечатках, там как я понаыл инфро крастный и електро магнитный приемник, что делает не возможным подделки отпечатков, так как ето бессмысленно(електро магнитные импулсы и и точки индивидуалны у каждого и не повторимы). и сигналы могот двигатся в обеих направления...

в двух словах , грубо говоря на подобе акупунктуры. я не много отстал от прогресса за последние 10 лет потерял след как далеко наука пошла.

если кто знает напишите. в раене где аы живу как превили все такие новшества испытуутся первыми в мире.

не хотелось бы попаст под раздачу.

БЫДУ искринее Благодарен всрем за лубуу состоятелнуу иформациу.

как сказал Главин:

Цитата:

Сообщение от glavin (Сообщение 1271800)

чтоб не получилос спикулаяции.

Добавлено через 1 час 9 минут

Цитата:

Сообщение от glavin (Сообщение 1271800)

Так что бояться таких новинок не стоит ибо такой страх есть орудие сатаны, он может привести к различным трагедиям, как приводит сектантов.

проводилис експеремены есче лет 15-20 назад по влиянию на человека через импулсы.
Я имеу в виду влияние волу, как биомеханику, так и сознание.

Механика ето более просто, сознание более сложно. но и то и другое реално.
Сигналы в ЦНС - ето импулсы, по етому лудые импулсы ест возможност изменаыт. на растоянии более сложно, в непосредственном кантакте - легче, темболее если человек сам разрешает доступ к своим електро магнитным параметрам.

ест ли какие у кого свцединиыта по етим разаработкам?
Конешно почти все такие исследования как правило сами понимаете полу секретны. Но да утечак информации все равно имеется всегда.

Ответ: Душа православная

Цитата:

Сообщение от живой (Сообщение 1270478)

К сажалению я не понимала что они рекламировали. Словаръ не помог :(

Будет кто то мне отправитъ личное сообщение с англичанским переводом рекламы.Я буду захалнная.:)

Но конечно, это нет нужно.

Наука... открывания...

Я учу статъ врачом. И буду врач в следещем году( ако Бог да :) ).

В медицине несколъко лет назад случилосъ многие открывания. Как хорошая, так и ... не так хорошая. Но это толъко моё мнение.

А что вы думаете о stem cells researchs?

Или же о мужской беременности :huh:.

http://www.malepregnancy.com/science/

Я ещё думаю это шутка.

Ответ: Душа православная

На других ветках не раз возникают вопросы о признании Библии Словом Божьим или признанием ее только некоей человеческой подделкой.
Человек несовершенен. И поэтому, нынешний человек не может предугадать в деталях того, что будет в дальнейшем и учесть все в своем повествовании. А книга, претендующая на Священное Писание не должна иметь ненужной и никчемной информации, все должно иметь значение.
Исходя из этих предпосылок, зная что найденные рукописи, подтверждают древность Священного Писания, попробуем призадуматься над отрывком из работы К.Л. Леонтьева "Числовая гармония родословной Адама". Кстати, из хорошей и интересной книги "Библия и наука", которая публиковалась здесь
http://www.natahaus.ru/2007/05/21/biblija_i_nauka.html

Цитата:

По приведенным в родословной числам (Быт. 5, 3-32) можно определить даты рождения и смерти каждого из первенцев глав поколений.
Например, год смерти Адама и число прожитых им лет совпадают и равны 930. Сын Адама прожил 912 лет, но год его смерти 1042-ой, так
как он родился, когда Адаму было 130 лет. Так можно определить все даты рождений и смертей живших до Потопа первенцев. Сюда не
входят потомки Каина, которых нет в родословной Адама и для них не указаны числа прожитых ими лет. Во время Потопа три сына Ноя: Сим, Хам и Иафет со своими женами вместе с Ноем и его женой были в ковчеге (всего восемь человек) и стали прародителями ныне живущих людей и народов.
После указанных вычислений установим, что Адам, его сын и внук умерли в 930, 1042 и в 1140 годах соответственно. Это происходило во
времени между тремя последними до Потопа датами рождений отца Ноя, Ноя и сыновей Ноя. Это годы: 874, 1056 и 1556 (из библейской
родословной Адама для трех сыновей следует одно число — 1556). Далее можно сделать ряд интересных наблюдений: разности между датами смертей и рождений дают шесть чисел, из которых три числа образованы тремя одинаковыми и простыми сомножителями: двойкой, тройкой и семеркой. Это числа: 84,126 и 168.
Безразмерные отношения этих чисел соответствуют трем основным музыкальным интервалам: октаве — 1/2, квинте — 2/3 и кварте — 3/4. Порядок этих вычислений можно иллюстрировать и так:

(1140 - 1056) / (1042 - 874) = 84/168 = 1/2-октава,
(1140 - 1056) / (1056 - 930) = 84/126 = 2/3-квинта,
(1056 - 930) / (1042 - 874) = 126/168 = З/4-кварта.

Если принять во внимание, что такой результат зависит от 12-ти чисел (три даты смерти и девять чисел годов отцов, в которые рождались
у них первенцы), то трудно допустить, что наблюдаемая гармония случайна. Достаточно любое из 12-ти чисел изменить хотя бы на
единицу — и от этой гармонии не останется и следа.

Спустя тысячелетия Пифагор и его ученики откроют, что именно полученные здесь отношения чисел являются основными в музыкальном
строе, который в дальнейшем был назван пифагоровым. Пифагорейцы считали, что отношениями этих чисел определяется музыка сфер в
космосе.

Так от человеков ли такое Писание, если в нем наблюдается такая внутренняя гармония и предугадываются будущие открытия, каковым стало открытие музыкальной гармонии?

Ответ: Душа православная

На соседних ветках были подняты некоторые вопросы, ответы на которые, думаю уместнее поместить здесь

Цитата:

Сообщение от Rarog (Сообщение 1297725)

Так что же было раньше: Создатель или Вселенная, им созданная?
Если Создатель - то где он находился, когда творил вселенную?
Если Вселенная - то кем она создана?
Всем же известно, что для того, чтобы творить что-то, надо находиться вне своего будущего творения!
Вот это и есть самый наиглавнейший вопрос

Вопрос серъезный и дабы чего не перепутать, я поискал в "Догматическом Богословии" здесь
http://apologia.narod.ru/basis/bogos...ija/alipiy.htm

Цитата:

Ограниченность и изменчивость всего тварного порождают категории пространства и времени. Время — условие бытия мира и человека. Даже Ангелы, будучи бессмертны, по началу своего происхождения все же ограничены во времени, как сотворенные «в начале», т.е. на рубеже между вечностью и временем. Так же, как и прочие творения, они несамобытны и изменяемы. Ангелы и души людей поддерживаются в бессмертии Божественным определением и только условно могут быть названы вечными. Их вечность, имевшая начало,
иная, чем вечность Бога.
Вечность в собственном смысле, по святому Исидору Пелусиоту, принадлежит только достопоклоняемой и царственной Троице, бытие Которой не имеет ни начала, ни конца и всегда — одно и то же. Бог именует Себя Альфой и Омегой, Началом и Концом (Откр. 22, 13), потому что прежде начала этого мира и в конце его лежит одна Божественная вечность. Неизменная Природа Божества пребывает за пределами любых понятий о времени. Для Бога одинаково открыты и реальны прошедшее, настоящее и будущее.
Святитель Григорий Богослов пишет, что когда «разум, рассматривая беспредельное в двух отношениях — в отношении к началу и в отношении к концу... сводит в единство то и другое, тогда именует Бога вечным; ибо вечность не есть ни время, ни часть времени; потому что она не измерима».
По словам святителя Василия Великого, в отношении к Богу так же безумно спрашивать о времени, как задавать вопросы: «Что будет после кончины Бессмертного? Что было прежде рождения Вечного?»
Библия говорит, что Бог живет во веки веков (Пс. 54, 20; 89, 3; Плач 5, 19). Чтобы мы могли ощутить природу этой Божественной вечности, в Библии она противопоставляется быстротекущему времени вселенной: пред очами Твоими тысяча лет, как день вчерашний, когда он прошел (Пс. 89, 5) — и времени человеческому: дни мои — как уклоняющаяся тень...
Ты же, Господи, вовек пребываешь (Пс. 101, 12—13).
По мысли ареопагитиков, Бог есть «Виновник вечности, и времени, и дней». Как Творец и Промыслитель вселенной, Он, будучи невременным, действует в истории, во времени.
Например, книга Бытия повествует о Боге, во времени творящем вселенную, а в прологе Евангелия от Иоанна Он созерцается в вечности, до творения мира.

Цитата:

Сообщение от Rarog (Сообщение 1297840)

Цитата:

Цитата: Сообщение от glavin
Вот что поведал нам сам Бог

Так нам или все же Иоану?
И каким образом Иоан донес до нас слова сии?

Все пророки говорили и, те кто писал, писали от лица Божьего

Цитата:

Дух Господень говорит во мне, и слово Его на языке у меня" (2 Цар. 23, 2)

Цитата:

"...Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое" (Гал. 1, 11)

Ответ: Душа православная

Для тех, кому интересна православная точка зрения по вопросу искупительной жертвы Христа

Цитата:

Общепринятое в нашей богословской литературе учение по этому вопросу сводится к следующим положениям.

Мы пали через грехопадение прародительское и попали в неисходную пагубу. Спасение наше должно состоять в избавлении нас от этой пагубы. Пагуба наша состоит в двоякого рода зле:
прогневании Бога нарушением воли Его, потере Его благоволения и в нашем подпадении клятве законной;
повреждении и расстройстве нашего естества грехом, или в потере истинной жизни и вкушении смерти.

Почему для спасения нашего были потребны:
умилостивление Бога, снятие с нас клятвы законной, и возвращение нам Божьего благоволения;
оживотворение нас, умерщвленных грехом, или дарование нам новой жизни.

И то, и другое необходимо нам для нашего спасения: и снятие клятвы, и обновление нашего естества.

А теперь скажет тот, в котором говорил Дух Святой - Святитель Иоанн Златоуст

Цитата:

Сегодня Господь наш Иисус Христос на кресте, и мы празднуем, чтобы ты знал, что крест — праздник и духовное торжество. Прежде крест служил именем наказания, а теперь стал почетным делом; прежде был символом осуждения, а теперь знаком спасения. ...он просветил сидящих во мраке, он примирил нас бывших во вражде с Богом... Благодаря кресту мы не трепещем пред тираном, потому что находимся около царя. Вот почему мы и празднуем, совершая память креста. Так повелел праздновать ради креста и Павел: "Да празднуем, — говорит, — не в квасе ветсе, но в безквасиих чистоты и истины" (1 Кор. 5:8). Затем, указывая причину, присовокупил, что "пасха наша за ны пожрен бысть Христос" (1 Кор. 5:7). Видишь, каким образом повелевает он праздновать ради креста? На кресте "пожрен бысть Христос", а где жертва, там уничтожение грехов, там примирение с Господом, там праздник и радость. "Пасха наша за ны пожрен бысть Христос". Где, скажи мне, "пожрен бысть"? На высоте помоста. Необычен жертвенник этой Жертвы, потому что и Жертва необычайная и небывалая. В самом деле, Один и Тот же был и Жертвой, и Священником; Жертвой был плотью, а Священник — духом. Один и тот же приносил и был приносим плотию. Послушай, как изъяснил то и другое Павел: "Всяк первосвященник, — говорит он, — от человек приемлем", человеками "поставляется. Тем же потреба имети что и Сему, еже принесет" (Евр. 5:1; 8:3); вот, Сам Он приносит Себя... Видишь, как стал Он и Жертвой, и Священником, а жертвенником был крест? Почему же, скажешь, жертва приносится не в храме, а вне града и стен? Чтобы исполнилось пророчество, что "со беззаконными вменися" (Ис. 53:12). Почему же закалается Он на высоте помоста, а не под кровом? Чтобы очистить воздушное естество. ...но очищалась и земля, потому что на нее капала кровь из ребра. Для того не под кровлей, для того не в храме иудейском, чтобы не утаили жертвы иудеи, и ты не подумал, что она приносится за один этот народ,.. чтобы тебе знать, что жертва всеобща, что приношение — за всю землю..."

Цитата:

Чем победил нас диавол, — говорит в другом месте тот же святитель, — тем же преодолел его Христос. Он принял те же самые оружия и ими поразил диавола, а как, послушай. Дева, древо и смерть были знаками нашего поражения. Девой была Ева, потому что она еще не познала мужа, когда подверглась искушению, древом было древо познания добра и зла, смертью было наказание Адаму. Видишь ли, как дева, древо и смерть были знаками нашего поражения? Посмотри же как потом они же сделались орудиями победы. Вместо Евы — Мария, вместо древа познания добра и зла — древо креста, вместо смерти Адама — смерть Господа. Видишь ли, что чем диавол победил, тем же он и побежден? Древом победил Адама диавол, крестом поразил диавола Христос. То древо низринуло человека во ад, а это древо, древо креста, и низринутых туда опять извлекло из ада. То заставило пораженного скрыться, как пленного и нагого, а это показало всем Победителя обнаженно пригвожденным на высоте ко кресту. Та смерть подвергла осуждению всех живущих и после Адама, а смерть Христа поистине воскресила всех, живших и прежде Него. "Кто возглаголет силы Господни, слышаны сотворит вся хвалы Его" (Пс. 105:2).

"Чрез смерть мы сделались бессмертными, по падении восстали, после поражения стали победителями"

Ссылки взяты из работы Архиепископа Феофана (Быстрова) "О догмате Искупления"
http://lib.eparhia-saratov.ru/books/...iation/12.html