Копилка знаний.

[Kosmit]

В Теме публикуем ссылки на сайты и документы имеющие историческую ценность.


Если есть желание выложить к ссылке иллюстрацию, то как это сделать написанно тут (http://www.nowa.cc/showthread.php?t=2987)

[subvic]

Действительно, друзья, как то у нас потерялась такая интересная тема, как "КОПИЛКА ЗНАНИЙ". И пора пора нам ее вернуть на место. Думаю, что на данной теме коментарии в постах не совсем желательны.
Из тут от Kosmit, по- моему, наиболее важные посты №№ 51 и 52.

[adbo]

не знаю в русло темы это попадет или нет..
вот ссылочка на специфичный исторический ресурс (есть еще коечто интересное но может оно и не надо)):
http://bojre.orthodoxy.ru/
"Бояре" - энциклопедия боярских родов.

[Kosmit]

Биография.RU (http://www.biografia.ru/)

Биографии исторических личностей.
Труды известных ученых
Книги в формате DjVu (в разделе находятся изданные в основном до 1917 года журналы и книги)

[Kosmit]

Списки архиереев Русской Православной Церкви по алфавиту и по хронологии с 11 века. Обители, деятели, старообрядцы. (http://www.nvkz.kuzbass.net/dworecki/enter.htm)

[subvic]

Друзья мои, еще один весьма интересный ресурс,посвященный жизнеописаниям участников исторических событий 1812 года.
http://www.museum.ru/museum/1812/Persons/contents.html
Здесь, в частности подробные данные, включая документы и описание :
Военной галереи Зимнего Дворца;
Биографии генералов русской армии 1812-1815 гг.;
Биографии участников Отечественной войны 1812 года из Энциклопедического Словаря Брокгауза и Ефрона;
Состав Государственного Совета Российской империи на 1812 г.;
Русские дипломаты в Париже (1791-1815);
Генеалогия Романовых (Семья Александра I и их потомки);
Галерея маршалов Империи Франции;
Биографии маршалов и генералов Франции;
Биографии министров Франции;
Генеалогическое древо Бонапартов .

[odokna]

Русская допетровская нумизматика и сфрагистика (http://russianchange.narod.ru/)

Всемирно-исторический проект (http://whp.057.ru/)

Гербы городов, губерний и областей России (http://heraldry.hobby.ru/index.html)

[Kosmit]

Эта страница посвящена великому астроному и математику, незаурядной личности, вольнодумцу, скандальному поэту Абу-ль-Фатху Омару Хайяму, жившему в XI-XII вв. (по европейскому летоисчислению) в Персии (http://ox.olegern.net/)

[шоколадный заяц]

Этот ресурс все знают http://historic.ru/.

[Moishaya]

Тем кто интересуется этой тематикой. http://atiqua.narod.ru/books/disput.html http://www.eleven.co.il/-еврейская энциклопедия, на мой взгляд, обладает исключительным достоинством обьективности.

[odokna]

Генеалогия дворян Европы (http://nobles.narod.ru/)
Русское православие (http://www.ortho-rus.ru/)
система хронологических и синхронистических таблиц
по отечественной и всеобщей истории (http://hronos.km.ru/)

[ksamax]

Собрание текстов, имеющих отношение к военной истории и истории войн. Первоисточники, архивные документы, мемуары, исследования, проза и поэзия, биографические работы, пропагандистские материалы, статьи, книги по истории техники и оружия, уставы и наставления и др. http://militera.lib.ru.
Родословия Европы - энциклопедический словарь по генеалогии. http://www.rodoslovia.ru/

[sekhmet]

http://www.rulex.ru/ - русский биографический словарь: биографии деятелей русской культуры.

[odokna]

Очень хороший ресурс http://litopys.org.ua/

[ksamax]

На этом сайте вы найдете много информации о жизни цесаревича Алексея Николаевича Романова, а также об остальных членах царской семьи – императоре Николае II, императрице Александре Федоровне, Ольге, Татьяне, Марии, Анастасии, об их окружении, друзьях. Уделено большое внимание различным версиям, историям, слухам, догадкам о чудесном спасении членов царской семьи, о расстреле, о поиске останков, о генетических экспертизах, о канонизации, о судьбах людей, окружавших императорскую фамилию.
http://tsarevich.spb.ru/

Музей декабристов - документальные материалы по движению
декабристов.
http://decemb.hobby.ru/

[Kosmit]

МАКАРИЙ
МИТРОПОЛИТ МОСКОВСКИЙ И КОЛОМЕНСКИЙ
ИСТОРИЯ РУССКОЙ ЦЕРКВИ (http://www.magister.msk.ru/library/history/makary/makary.htm)

[Омагодан]

http://www.krugosvet.ru/ энциклопедии обо всем в этом мире с картинками и медиа. Много разных тематик, хорошо структурирован, с поиском. :super:

http://dic.academic.ru/searchall.php энциклопедические словари (Даля, Ушакова, Ожегова, Брокгауза и Эфрона, и еще 2 десятка на разные случаи - а случаи разные бывают :xe )

http://www.lingvo-plus.ru/slovar/ - метассылка на словари с любого языка на любой, а также тематические словари в разных языках :biggrin:

[odokna]

Здесь нет развлечений, но есть пища для ума любознательного
и пытливого. Время жизни мчится курьерским не снижая скорости,
даже на крутых поворотах судьбы... Суета и смятение, круговорот
житейских страстей - всё в прошлом... Здесь воцарились покой и
тишина...
Только Память пытается воскресить в душе нечто...

http://www.nekropolis.ru/

[Moishaya]

http://franz.jwforum.org/cc/index.html
Черезвычайно интересная книга на счет СИ.

[LOTR]

Книга о сотворении мира, написаная на доступном языке.
Одного из величайших умов в истории человечества.
http://www.x-libri.ru/elib/hwkng000/index.htm

[Pav12345]

поговорим об истории. На следующем сайте вы найдете множество интереснейших статей по истории нашей цивилизации. На мой взгляд интереснейший сайт:

http://enoth.narod.ru/Library00.htm
Далее:
http://www.ancient.ru/
http://historic.ru/
http://mesoamerica.ru/
http://www.russianplanet.ru/
http://rulers.narod.ru/
http://www.elib.ru/Encycl/History/SENSATION/sens102.html
http://egypt.org.ru/
http://www.theosophy.ru/
http://gumilevica.kulichki.net/works.html !!!!!!!!!
http://www.hrono.ru/statii/2001/zemskov.html


А это для любителей пыток:
http://shaman.aha.ru/homepage/book/molot/molot.html


Еще один сайт посвященный уже нашей с вами истории. Россия начала 20-го века в ЦВЕТНЫХ фотографиях. Смотрим:

http://www.loc.gov/exhibits/empire/object.html

Мифы народов мира:
http://www.skazka.com.ru/myth/myth.html
http://myfhology.narod.ru/contens.html
http://ml.volny.edu/
http://www.telegraph.ru/misc/legend/
http://www.mify.org/
http://www.fbit.ru/free/myth/
http://ml.volny.edu/index.html

Мифы военной истории:
http://www.angelfire.com/wv/volk959/

История древнего Египта:
http://www.mythology.land.ru/

Тоже история. 3 рейх в фотографиях:
http://stolz.by.ru/
Ну и в добавок военно – морская коллекция:
http://vmk.boom.ru/

[Комбат]

Переписка древних
Любители российской истории теперь могут заняться непосредственным изучением уникальных документов - берестяных грамот XI-XV вв., найденных при раскопках в Новгороде. Создан и начал работу специализированный сайт, на котором этот ценнейший лингвистический и исторический источник стал доступен всем в виде графических изображений с высокой детализацией. Среди оцифрованных грамот - официальные документы, литературные тексты, деловые записи, личные записки и многое другое. Также на новом сайте имеются их подробные расшифровки и перевод на современный язык, рубрикатор, помогающий найти нужный источник, и небольшая библиотека, освещающая историю нахождения документов. В течение 2007 г. сайт планирует увеличить объем информации.
www.gramoty.ru

[subvic]

Друзья мои! Посмотрите .... здесь собрана небольшая коллекция старинных карт стран и городов....Весьма интересно!
http://www.old-map.narod.ru/

[odokna]

История тевтонского ордена - http://teuton.alfaspace.net/
История Византийской империи - http://byzantion.ru/
Исторический портал "Врата времени" - http://timegate.ru/

[Moishaya]

Попалась статья американского писателя. Задорнов и проч.-просто водица с сравнении с мнением американца об американцах.
http://www.inosmi.ru/stories/01/06/28/3008/233452.html

[LOTR]

Справочный материал от местах заключения в СССР до 1960 г.
http://www.memo.ru/HISTORY/NKVD/GULAG/index.htm

[subvic]

Библейская энциклопедия. - 3-е изд. - М.: ЛОКИД-ПРЕСС, 2005. - 768 с.: ил. - (Библиотека энциклопедических словарей).
"Библейская энциклопедия" призвана донести до читателя в популярной форме непонятные или малопонятные выражения, названия географических мест, событий и героев древней истории и, самое главное, основные положения Священного писания.
"Иллюстрированная полная популярная Библейская энциклопедия" архимандрита Никифора впервые увидела свет в 1891 г. и до сих пор остается лучшим в России непереводным популярным справочником по тексту Библии. В 1990 г. энциклопедия была переиздана репринтным способом по благословлению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. В 2002-2005 гг. издательством "ЛОКИД-ПРЕСС" была подготовлена и выпущена тремя изданиями новая версия "Библейской энциклопедии" Никифора. Текст переведен в современную русскую орфографию, личные имена и географические названия приведены в соответствие с нынешними нормами; была внесена стилистическая правка и выверены фактологические данные. Помимо сотрудников издательства, в этой работе принимали участие работники Московской патриархии.
Энциклопедия снабжена приложением, подготовленным специально для нового издания.

http://slovari.yandex.ru/search.xml?text=enc_abc&enc_abc=*&how=enc_abc_rev&encpage=biblic

[gioalex]

Если кто-то уже присылал эту ссылку,то простите за повтор.
Предлагаю вашему вниманию интернет-энциклопедию почти на всех языках.Простой поиск,детальная информация.Для русского языка:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%97%D0%B0%D0%B3%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%BD%D0%B0%D 1%8F_%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%86%D0 %B0

[Пако]

Хороший сайт по мифологиям древнего мира.

http://godsbay.ru/

[Juan]

Обширная библиотека эзотерики
тут (http://www.agni-yoga.net/library.html)
и
тут (http://occ.piramidin.com/index_2.htm)

[Moishaya]

Алексей Исаев, «Десять мифов второй мировой»
http://www.fictionbook.ru/ru/author/isaev_alekseyi_valerievich/antisuvorov_desyat_mifov_vtoroyi_mirovoyi/
Игорь Пыхалов, «Великая оболганная война»
http://www.fictionbook.ru/ru/author/piyhalov_igor/velikaya_obolgannaya_voyina/

Я лично прочел с огромным интересом. Не могу сказать, что книги не тенденциозные-они написаны в противовес еще более тенденциозным. Но в отличии от прочих проведена широкая работа с архивными материалами и все серьезные заявления подтверждены..
Противоречия присутствуют все же..

[LOTR]

Здесь очень хороший ресурс по истории России.
Н.М. Карамзин. История государства Российского
В.О. Ключевский. Курс русской истории
Н.И. Костомаров. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей
С.М. Соловьев. История России с древнейших времен
В.Н. Татищев. История Российская
м. Макарий. История Русской церкви
С.Ф. Платонов. Полный курс лекций по русской истории
... и другие материалы

http://www.magister.msk.ru/library/history/history1.htm


П.П. Это тоже стоит прочитать. Я только что прочитал еше не "разложил по полочкам" но определенно кое на что стал смотреть по другому. Очень рекомендую!

http://libereya.ru/biblus/bushkov/r2/#TOC_id2537840

[glavin]

Видио и аудиоинформация по Православию

http://biblion.realin.ru/
http://www.predanie.ru/
http://www.pravmir.ru/cat_index_87.html
http://www.hristianstvo.ru/orthodoxy/

[..Dan..]

Ответ Льва Толстого Православному Синоду.
В нем Лев Николаевич рассказывает о том почему отрекся от Православной веры, почему счел ее неистинной и противоречащей Священному Писанию.

http://az.lib.ru/t/tolstoj_lew_nikolaewich/text_0500.shtml

[Стром]

Обратитесь, пожалуйста сюда, http://4ygeca.com/, знаний, просто завались...:hehe:

[acidburndj]

А разве Википедию кто то отменил?

[Ратибор]

А разве Википедию кто то отменил?
Википедия как источник знаний не подходит. Там пишут непрофессионалы. Большинство нас там часто видило просто ложь!!!

[acidburndj]

Википедия как источник знаний не подходит. Там пишут непрофессионалы. Большинство нас там часто видило просто ложь!!!

Ну кому какие знания надо. Кто захочет просто справку получить, а кому более глубокие нужны знания. Вы же не учитесь только по сайтам в интернете? А достоверность разных источников, как по мне, очень сомнительна.

[Ратибор]

Ну кому какие знания надо.
Знания должны быть точными ВСЕГДА!!! Нет такого понятия как неполные знания или "справку получить".

[alvikov]

Книга, которая для меня стала настольной по теме прошлого нашей планеты. Написано строго, читал - будто на лекции в институте сидел.
В качестве разрушения стереотипов и снятия школьных зомбирований - лучшая книга:

В.Ю.Конелес."Сошедшие с небес и сотворившие людей" -
http://www.5port.ru/books/soshedshie_s_nebes.rar

[zero_73]

Знания должны быть точными ВСЕГДА!!! Нет такого понятия как неполные знания или "справку получить".

Непрофи говорите. А что ВАМ мешает поправить, если Вы владеете этим вопросом лучше.
На Вику "ходит" множество народу, а править могут все. поэтому если пишет НЕпрофи, то профи должен поправить. Я тАк дУмаю!

[Chicony]

Непрофи говорите. А что ВАМ мешает поправить, если Вы владеете этим вопросом лучше.
На Вику "ходит" множество народу, а править могут все. поэтому если пишет НЕпрофи, то профи должен поправить. Я тАк дУмаю!

Полностью поддерживаю.
Как "профи" в одной из областей естествознания, могу сказать, что википедия, как средство повышения общего уровня образованности вполне себя оправдывает.
А что касается истории, философии и других гуманитарных наук, то здесь скорее проблема в разносторонности взглядов, и чтобы составить свое мнение по какому-либо вопросу, а не просто поиметь общее представление, необходимо "копать глубже"... Многие вопросы были и будут оставаться спорными всегда.
На страницах той же Википедии обычно и ссылочки на интересные первоисточники можно найти.

[джексон]

Ах, как все складно получается у наших так называемых историков. Иной раз, они даже берут смелость озвучивать то, о чем думали описываемые персонажи, хотя мы сами по своим письмам знаем, что половина из того, что пишем чистый вымысел. Ну да это беда людей изучающих историю, ведь каждому хочется отметиться в любом жизнеописании. Отсюда и пошли списки, где каждый в любом событии видел что-то свое или неосознанно искажал вышедшее из обихода выражение, ну а дальше пошло-поехало. Помню последнею передачу, которую слышал с современными историками на «ЭХО», так там было самими историками определено, что история всего лишь политология и это вполне соответствует принципу Макиавелли, что каждый Государь переписывает историю под себя родимого. Да и ходить далеко не надо, события начала 90-х нам уже преподносят совсем не так, как это было на самом деле. Да, что об этом рассуждать. История это тоже товар, за который неплохо платят.

[wladimir0310]

Копилка знаний. Попробую и я внести лепту. Долго я шёл к этим знаниям. Много было прочитано. Перелопачено и усвоено.
Чувствовал, что настоящие знания впереди. И вот - свершилось! Эти книги заполнили все мои пробелы и пустоты. После их
уже как - то не воспринимается другая информация. Перечитывая каждый раз воспринимаешь по новому. На сайте книги не все,
но найти можно и другие, но дело не в этом - даже то что есть уже хватит на принятие, осмысление и понятие долгие годы.
Да и форум довольно интересен. Кто дочитал - получайте сайт: http://esoclub.ru

Владимир.

[kovip]

Хотя и с личностной окраской, но, в целом, очень информативно и очень интересно! А главное, много и широко. http://www.scorcher.ru/

[jurapas]

Попробуйте заглянуть в будущее http://zeitgeistmovie.ru/

[desperado86]

http://on-island.net/
На персональном сайте выложены книги по истории и словесности, мемуары, записки, документы, дневники исторических деятелей, а также доклады и отчеты. Очень интересно для тех, кто всерьез увлекается историей.

[Ковальчук Ан]

Интересный реферат на тему разделения Православной и Католической церкви.
Разделение церкви на восточную и западную в 1054 г. Папа Лев IX и патриарх Михаил Керуларий (http://www.bestreferat.ru/referat-73362.html)

[urasvon]

Мы и наши потомки будем заложниками прошлого

Оказалось, что габариты космического челнока зависят от ширины 2-х лошадиных задниц прошлых веков


От чего зависят...
...наивысшие технические достижения человечества?
Старая-престарая байка, но теперь с иллюстрациями.


По бокам космического корабля "Кеннеди" размещаются два двигателя по 5 футов шириной. Конструкторы корабля хотели сделать эти двигатели еще шире, но не смогли.
Почему?


http://i068.radikal.ru/0910/99/737c2682b1fe.jpg

Дело в том, что эти двигатели
доставлялись по железной дороге,

http://s54.radikal.ru/i146/0910/94/5e0427f4f923.jpg

которая проходит по узкому тоннелю.


http://s48.radikal.ru/i122/0910/59/515e234d6676.jpg

Расстояние между рельсами стандартное: 4 фута 8.5 дюймов , поэтому конструкторы могли сделать двигатели только шириной 5 футов .

Возникает вопрос: почему расстояние между рельсами 4 фута 8.5 дюймов ? Откуда же взялась эта цифра?

http://i022.radikal.ru/0910/02/5e6cd32aef00.jpg

Оказывается, что железную дорогу в Соединённых Штатах делали такую же, как и в Англии,


http://s40.radikal.ru/i087/0910/b5/f0005be1fe3c.jpg

а в Англии делали железнодорожные вагоны по тому же принципу, что и трамвайные, а первые трамваи производились в Англии по образу и подобию конки. А длина оси конки составляла как раз… правильно, 4 фута 8.5 дюймов ! Но почему?

http://s48.radikal.ru/i119/0910/73/fd7a0e01a308.jpg


Потому что конки делали с тем расчетом, чтобы их оси попадали в колеи на английских дорогах, чтобы колеса меньше изнашивались, а расстояние между колеями в Англии как раз… да, Вы угадали: именно 4 фута 8.5 дюймов ! Отчего так?

http://i074.radikal.ru/0910/d2/25e680a10f3e.jpg


Да просто дороги в Великобритании стали делать римляне, подводя их под размер своих боевых колесниц, и длина оси стандартной римской колесницы равнялась… правильно, 4 футам 8.5 дюймам !

http://s03.radikal.ru/i176/0910/e6/45ccb8450f52.jpg

Ну вот теперь мы докопались, откуда взялся этот размер, но все же, почему римлянам вздумалось делать свои колесницы с осями именно такой длины?


А вот почему: в такую колесницу запрягали обычно двух лошадей. А 4 фута 8.5 дюймов — это был как раз размер двух лошадиных задниц! Делать ось колесницы длиннее было неудобно, так как это нарушало бы равновесие колесницы.

http://s54.radikal.ru/i146/0910/7f/f31b2c775a9f.jpg

Следовательно, вот и ответ на самый первый вопрос: даже теперь, когда человек вышел в космос, его наивысшие технические достижения напрямую зависят от размера лошадиной задницы две тысячи лет назад!

[kefal]

Если зарегестрироваться на www.gosuslugi.ru откроется доступ к:
(отсканированные оригиналы)

Предоставление информации из государственных библиотечных фондов в части, не касающейся авторских прав
В рамках данной услуги в настоящий момент предоставляется on-line доступ более чем к 75 тысячам единиц хранения из государственных библиотечных фондов в части, не касающейся авторских прав. Предоставление on-line доступа к документам осуществляется в соответствии с IV Частью Гражданского Кодекса Российской Федерации. Поиск информации осуществляется по значениям указанным на форме атрибутов. В результаты поиска будут попадать библиографические записи значение атрибутов, которых будет начинаться со значения атрибута/ов поиска. По мере расширения государственных библиотечных фондов в части, не касающейся авторских прав, участвующих в предоставлении услуги, и их пополнения будет расширяться объем доступных к загрузке и on-line просмотру книг и прочих объектов хранения.

Добавлено через 3 минуты
Революционное учение о строении мира: http://ayfaar.info

[Ковальчук Ан]

Грамота 1. Летопись и История
Александр Скороходов
1. Летопись

Всякий предмет или понятие, прежде чем о нем что-то рассказывать, требуется как-то определить. Поэтому приступая к изучению истории Ариев-Славян и их летописей стоит уточнить смысл этих терминов.
Что касается "летописи", то тут кажется все понятно и без объяснений. Само название говорит о том, что в ней год за годом (лето за летом) Писец описывает известные ему события.
. И делается это для того, чтобы не растерять накопленные знания предков, а также на основе череды событий пополнять эти знания, уточнять их и открывать новые правила и законы, действующие на более длительных промежутках времени (чем законы предков).
Короче - цель Летописи - продвижение!

2. История

А вот термин "История", который пришел на смену "Летописи" с запада, требует некоторого уточнения.
.
Покровитльницей Истории в древней Греции была богиня Клио.
" Имя Клио происходит от того, что воспевание в поэзии дает восхваляемым великую славу " (http://history-illustrated.ru/article_2338.html)

Значит цель Истории - возвеличивать и прославлять отдельные личности, как правило военных и государственных деятелей, а также отдельные (избранные) государства и народы!
История, по определению, - не наука, а и с к у с с т о в о восхваления и прославления!
Так что задача Клио-Истории, к описанию последовательности событий, тем более к о б ъ е к т и в н о м у их описанию, которых от неё ожидают, по замыслу она н и к а к о г о о т н о ш е н и я не имеет!
Поэтому ничего странного нет в том, что в истории, культуры и народы появляются неизвестно откуда , а затем невесть куда исчезают. "Откуда" и "куда" - то не вопрос истории, это вопрос летописи. Задача же Истории восхвалять то, что имеется с е й ч а с !

Почему у каждого народа своя к р а с и в а я история, которая с другими никак не стыкуется...
Или почему при каждом вожде Истории переписываются заново?
Да потому что истории предназначены именно для восхваления вождей. Поэтому каждому вождю каждому народу пишется с в о е восхваление!

Подмена, замена Летописи на Историю - это крупнейшая афера всех времен и народов!

http://www.proza.ru/2010/06/15/20

[Ковальчук Ан]

ЗАГАДКА ХАЛДЕЕВ

Кто из нас не слышал библейскую историю о том, как халдейские маги и восточные цари, следуя указаниям путеводной звезды, пришли в Вифлеем, чтобы преклонить колени перед новорожденным Мессией и воздать ему принесенные дары. В этой статье я попытаюсь слегка приподнять завесу таинственности над загадочными халдеями


Существует много версий относительно халдеев. С давних времен историки разделяли халдеев-народность и халдеев-жрецов. Халдеи-народность - это семито-арамейская народность, проживавшая в конце II - начале I тыс. до н.э. на территории Южной и Средней Месопотамии. Вели борьбу с Ассирией за обладание Вавилоном. В 612 г. халдеи в союзе с мидийцами свергли ассирийское господство. В 626—538 гг. до н.э. в Вавилоне правила халдейская династия (Навуходоносор II и др.), основавшая Нововавилонское царство. В Древней Греции и Древнем Риме халдеями называли жрецов и гадателей вавилонского происхождения. ХАЛДЕИ (мн., ивр. KAS'DIM, греч. `oi chaldaioi) были очередным семитским племенем, давно обитавшим в Междуречье. По археологическим данным, пришли они туда с юго-запада, из Аравии, примерно около середины эры Овна (1000 до н.э.). Это были воинственные бедуины, состоявшие одно время на службе у ассирийских царей. В 626 г. халдей Набупалассар захватил вавилонский трон.

ХАЛДЕЯ – азиатская страна, в которой Вавилон был столицею, и которая потому называлась Вавилониею. Она орошалась двумя реками. Тигром и Евфратом, между которыми и находилась. Означенные реки, принимая в себя массу воды с Армянских гор, весьма часто выступали из берегов, обильно оплодотворяли всю страну наносным илом. Вавилонская равнина имеет около 400 миль в длину и 100 в ширину. Она очень плодородна. Жатва и урожай различных хлебных растений вознаграждались здесь сторицею. Обширные поля пшеницы, сжатой дважды в году, и после того давали обильный и прекрасный корм для скота. Продукты пальмовых деревьев были также различны и обильны. В 630 г. до н.э. халдеи спустились с Кавказских и Таврских гор бурным потоком, овладели западною Азией, разрушили Иерусалим, покорили под свою власть Тир и Финикию и основали государство, простиравшееся до берегов Средиземного моря и названное по имени их Халдеею. В 536 н.э. Халдея соединилась с Персиею, в 640 г. как Персия, так и Халдея подпали под власть Магомета, и, наконец, в 1639 г. под власть турок. Два названия - Халдея и Вавилония по-видимому очень часто прилагались к одной и той же стране. Первоначальное название по крайней мере известной части Халдеи было Сеннаар. Так как иудеи долгое время находились в Вавилонском плену, то они постепенно усвоили себе язык своих властелинов. Знание еврейского языка значительно забылось по крайней мере в среде простого народа, и потому чтобы дать ему возможность читать и понимать Священное.

Писание, были сделаны парафрастические переводы ветхозаветных писаний на халдейский язык. Со времен вавилонского плена по-видимому ведет свое происхождение и иудейская каббала

Стоит отметить, что "халдеями" европейцы и до сих пор по традиции иногда называют христиан - жителей Ирана и Ирака, а их церковь и официально называется Халдейской (Catholic Chaldaean Church, уния с Римом 1553, резиденция Патриарха в Багдаде). Но это, само собой, не те халдеи, о которых идет речь.

Древнее понятие халдейского жреца-мага во многом затерто понятием халдея-христианина (несторианца). Несторианцы-христиане, в свое время спасаясь от гонений, бежали из Константинополя в Вавилон и организовали там свою церковь, получившую права патриархата и состоящую в унии с Римом. Поскольку церковь именуется Халдейской, то и христиан-несторианцев называют халдеями. Но, совершенно понятно, что к древним магам-халдеям христиане-несторианцы отношения не имеют.

Халдеи не отменяли официального культа Мардука и других астральных божеств, но у них была и своя эзотерическая традиция, очевидно "архаичного" образца. Считается, что это с их подачи на всем семитском Востоке получили распространение амулеты и талисманы, приемы первобытной магии (энвольтирование) и примитивного гипноза ("сглаз").

Шумерские жрецы-халдеи были обособленным сословием, происходившим из знатных фамилий. Звание жреца было наследственным, кандидат в жрецы должен был быть здоров и не иметь физических недостатков.

Чаще всего правитель был и первосвященником, т. е. высшим жрецом, осуществлявшим на земле связь между Небом и людьми.

Вавилонские жрецы были учеными и самыми образованными людьми своего времени. Служили жрецы и жрицы в основном при храмах, которые имели форму ступенчатых башен. Жрецы знали астрономию, земледелие, математику, магию, мантику, медицину, искусство заклинаний и заговоров, времяисчисление, метрологию, религию, мифологию и др. До сих пор сохранились в различных музеях мира мистические произведения халдеев, записанные на клинописных табличках, это заклинания против злых демонов, астрологические расчеты, различные лечебно-магические наставления. Халдейские астрономы знали, что солнечный год составляет З65 и 1/4 суток, умели предвычислять солнечные затмения. Судьбы народов и государств вычислялись по положению небесных светил. По звездам вычисляли перспективы войны и мира, урожая и неурожая, судьбы правителей и простых людей, дожди и наводнения, голод, болезни и т.д.

Вавилонские жрецы широко использовали транс во вредоносной и военной магии, например, изготовив изображение врага, жрец входил в транс и, четко визуализировав всю картину боя, представлял себе, как враг отступает и гибнет. Выйдя из транса, жрец брал изображение, разворачивал его лицом вниз и сжигал.

Вавилонские жрецы, согласно легендам, унесли с собой сверхдревнюю тайную трансовую культуру, заимствованную ими от какой-то працивилизации, погибшей в Индийском океане двенадцать тысяч лет назад. Но многие исследователи считают Шумер, древний Вавилон, как и древний Египет, осколками цивилизации исчезнувшей Атлантиды. Когда речь заходит о Шумере, вспоминают и затонувший материк Му, основное население которого составляли краснокожие и чернокожие мутанты. Но, тем не менее, праотцами шумеров считают бледнолицых и черноголовых аннунаков с планеты Нубиру (Ю.Каныгин).

Ми люди Земли – скорее всего, прекрасная смесь нескольких галактических рас, которая носит в себе, в своих физических телах, всю информацию о своем собственном космическом прошлом, которое для некоторых инопланетных рас, потерявших эмоциональные и другие аспекты своего существования, является залогом их будущего.

Часть халдейской трансовой культуры была заимствована иудеями во время вавилонского пленения (VI век до н. э.) и вошла позднее в каббалу - древнееврейскую трансовую культуру.

Греки халдеями называли древнюю касту жрецов, принадлежавших к племени халдеев, которые занимались астрологией и астрономией.

Когда Александр Македонский находился на пути в Вавилон, он встретил "халдейских предсказателей", которые убедили его не входить в город, поскольку "они узнали по звёздам, что царская смерть должна наступить в Вавилоне". Халдеи были жрецами Бела-Мардука и они делали также предсказания наследникам Александра Антигону и Селевку.

Геродот (451 г. до н.э.), который упоминает группу жрецов бога Бела, которых он называет "халдеи." ("История" I 181-183).

Образ жизни этих "халдеев." описывает Страбон в "Географии" (кн. 16, ч.1) следующим образом: "В Вавилонии для местных философов, так называемых халдеев, которые занимаются главным образом астрономией, выделено особое поселение; причем некоторые из них, не признаваемые другими, выдают себя за предсказателей судьбы. Существует также племя халдеев, и территория, занимаемая ими, находится по соседству с арабами и Персидским морем... Существует также несколько племен халдейских астрономов. Некоторых, например, называют орхенами, других - борсиппенами и другими различными именами, согласно подразделению на разные секты, которые придерживаются разных учений по одним и тем же предметам. И математики упоминают о некоторых из этих людей, как, например, о Кидене, Набуриане и Судине. Селевк из Селевкии принадлежит также к халдеям...".

Так называемые халдеи. Страбона все жили в Персидскую и Эллинистическую эпохи. Страбон проводит различие между "так называемыми халдеями", которые были философами и астрономами (астрологами), и племенем халдеев, которое жило на юге Вавилонии около Персидского залива. Это различие правильно. Во времена Навуходоносора халдеями как раз называли людей, живших в этой южной области, и цари Вавилона принадлежали к их числу. Уже позднее именем "халдеями" стали обозначать класс жрецов, живущих в Вавилоне, которые занимались астрономией и астрологией.

Халдеи проявляли активность в астрологии уже при Персидских царях (539 - 331 гг. до н.э.).

Основные черты учения халдеев из Вавилона изложены у Диодора (II 30-31). Это изложение состоит из семи частей:

о порядке и регулярности Космоса, о Божественном Провидении и об астрологических предсказаниях;

о планетах и их силах;

о неподвижных звёздах и Зодиаке;

о влиянии планет на рождение и жизнь человека;

о 24 важнейших звёздах вне Зодиака;

о Луне, затмениях и о форме Земли;

о наблюдениях, охватывающих 473 000 лет до похода Александра. Диодор указывает, что его источники содержали гораздо большую информацию.

Сохранились также другие указания об астрологических концепциях и методиках халдеев.

Плутарх в сочинении "Об Исиде и Осирисе" сообщает: " Халдеи заявляют, что из планет, которые они именуют "богами-хранителями", две благоприятные, две неблагоприятные, а три другие средние и имеют отношение к обоим свойствам". Плиний сообщает ("Nat. Hist." XVIII) о том, что существовала "Парапегма халдеев". Плиний приводит 10 пунктов из этого звёздного календаря. В части 2 сочинения "Isagoge" Гемин приводит описание астрологического учения об аспектах. Гемин приписывает это учение и его приложение в гороскопии халдеям. Цензорин ("De die natali", 18, 7) считает халдейским изобретением и систему "Додекаэтерид".

Исследователи отмечают ясность изложений халдейских учений античными авторами, говорящую о стройности астрологической системы халдеев.

В литературе поздней античности халдей - восточный астролог, астролог, обучавшийся у месопотамских или других иностранных мастеров. Мидийская жреческая каста магов и халдейские жрецы считались представителями ближневосточных тайных учений, поэтому их имена заимствованы античной астрологией и магией.

А. Л. Чижевский (1897 – 1964) также отмечает, что своего пышного расцвета астрономическое знание достигло у халдеев. Они учили, что земные явления лишь отражают движение небесных светил, действие которых на Землю неодинаково… Древние греки и римляне, ознакомившись с халдейской мудростью, с величайшим почетом и удивлением отозвались об астрономических познаниях халдеев. Догмат о «всемирной симпатии» возник как результат мудрости халдейских астрологов, преломленный через призму первоначальной греческой философии и окончательно оформившийся в V и IV вв. до н. э. «…Чем более увеличивается сфера человеческого опыта, чем больше в науке накапливается фактов, свидетельствующих о влиянии среды на личность, на ее развитие и поведение, тем этот принцип астрологии приобретает в наших глазах все большее значение, как наивная и одновременно величайшая догадка древних об основных свойствах нашего мира, основанного на принципах монизма Космоса!»

Следует указать на различие между так называемыми «халдеями», которые были философами и астрономами (некоторые также астрологами), и племенем халдеев, которое жило на юге Вавилонии около Персидского залива. Во времена Навуходоносора халдеями как раз называли людей, живущих в этой южной области. Позднее именем «халдеи» стали обозначать класс жрецов, живущих в Вавилоне, которые занимались астрономией и астрологией.

Халдеи проявляли активность в астрологии уже при Персидских царях (539-331 гг. до н. э.).Диодор сообщает нам, что халдеи делали предсказания для нескольких царей, включая Александра, Антигона и Селевка Победителя. Плутарх сообщает в сочинении «Об Исиде и Осирисе»: «халдеи заявляют, что из планет, которые они именуют «богами-хранителями», две благоприятные, две неблагоприятные, а три другие средние и имеют отношение к обоим свойствам».

Есть основания предполагать, что все цитаты, приписываемые «халдеям», восходят к одному сочинению или группе сочинений, написанных по-гречески, где в систематизированном и ясном виде были изложены астрономическое и астрологическое учение халдеев. Это сочинение было написано в начале эллинистической эпохи (между 320 и 170 гг. до н. э.). По-видимому, многие более поздние астрологические сочинения были написаны под влиянием этой основополагающей книги.

Исследователи, изучающие прошлое человеческого общества, пришли к выводу, что и числовая мистика возникла в Халдее. На территории древней Халдеи археологами найдено много письменных источников - глиняных пластинок, которые раскрывают историю и культуру населявших ее племен.

Большое развитие получили у халдеев астрономия и математика. Они выделили среди звезд созвездия, дали им названия; определили, как движутся по небосводу Солнце,

Земля, Луна и планеты; научились довольно точно предсказывать солнечные и лунные затмения. Все это требовало немалых познаний в математике. Халдеи научились извлекать квадратные и кубические корни, знали об арифметической и геометрической прогрессиях.

У халдейских племен существовало многобожие, и каждый из небожителей имел свое число. Об этом рассказали клинописные таблички, обнаруженные археологами при раскопках библиотеки древнего ассирийского города Ниневии. "Творец мира" Бел обозначался числом 20; бог Луны Син - 30, низшие духи, в соответствии с их положением среди богов, зашифровывались уже только дробными числами: Утук - 30/60, Маским - 50/60 и т. д.

Символом вечности у халдейских жрецов-математиков считалось число 653. Священным было число 6532. С ними производились различные действия: разложение на составные части, возведение в степень. Различными комбинациями цифр зашифровывались астрономические познания, истории городов и проч.

С особым почтением относились халдеи к числу 60. При раскопках древнего Ниппура (территория нынешнего Ирака) обнаружены целые хранилища пластинок с записанными на них математическими упражнениями вокруг числа 60 и особенно 604. Почему?

Объяснять смысл математических головоломок "непосвященным" халдейские мудрецы отнюдь не собирались, и сейчас мы можем только догадываться, какие реальные факты и знания того времени были зашифрованы в цифровой магии. Своему народу жрецы преподносили мистику чисел лишь в самой элементарной форме: каждый житель Халдеи знал, что среди первого десятка чисел благоприятствующими человеку, счастливыми являются три и семь. Вот из какой древности пришла к нам вера в "счастливую семерку"!

Позднее, когда числовая мистика пустила корни во всем античном мире, эта вера была повсюду непререкаема. В числе семь древние видели отражение многих явлений мира:

неделя делилась на семь дней; на небе было известно в те времена семь планет, а на земле насчитывалось семь чудес света: Большое место занимает эта цифра в древних мифах. У Атланта, подпиравшего плечами небесный свод, было семь дочерей - плеяд, которых Зевс превратил затем в созвездие; Одиссей семь лет провел в плену у нимфы Калипсо на острове Огигия; подземная река Стикс семь раз обтекает ад, разделенный, в свою очередь, на семь областей; у вавилонян подземное царство окружено семью стенами; по исламу, над нами находится семь небес, и все угодные богу попадают на седьмое небо блаженства:

Начиная с Халдеи, семерка, как добрая помощница, фигурирует в знахарских заговорах, заклинаниях. Отголоски почитания этого числа остались в разговорном языке многих народов до наших дней. И сейчас мы говорим: "Семь бед - один ответ", "Семеро одного не ждут", "Семь раз отмерь, один - отрежь":

Халдейская культура оказала большое влияние на культуру других народов древнего мира, а весьма заметной составной частью этой культуры, как уже сказано, была числовая символика. И вот мы видим, как она перекочевывает к народам Востока, к древним грекам и римлянам. Любопытно, что в индийской мифологии халдейская магия с числами оставила свой след главным образом в увлечении большими числами. В известном индийском сказании о битве людей с обезьянами сообщается, например, что в ней участвовало ни много, ни мало, как 10 тысяч секстильонов обезьян (!); Будда, оказывается, имел 600 миллиардов сыновей, и сам он был выдающимся математиком.

Интерес к халдеям-жрецам в последнее время приобретает новый интерес. Учитывая тот факт, что халдейские звездные таблицы насчитывают записи космических наблюдений на протяжении десятков тысяч лет, эти древние знания в современной научной экстраполяции могли бы помочь человечеству избежать многих ошибок на его вселенском пути.

В заключение рассказа о халдеях-жрецах наведу историю о трех халдейских загадках, почерпнутую мной из книги В.Пелевина «Генерация П»: «Три халдейские загадки (Три загадки Иштар). Предание о трех халдейских загадках гласило, что мужем богини мог стать любой житель Вавилона. Для этого он должен был выпить особый напиток и взойти на ее зиккурат. Неизвестно, что имелось в виду: церемониальное восхождение на реальную постройку в Вавилоне или галлюцинаторный опыт. В пользу второго предположения говорит то, что напиток приготовлялся по довольно экзотическому рецепту: в него входили "моча красного осла" (возможно, традиционная в древней алхимии киноварь) и "небесные грибы" (видимо, мухомор).

По преданию, путь к богатству и совершенной мудрости (а вавилоняне не разделяли этих двух понятий - они скорее считались взаимно переходящими друг в друга и рассматривались как различные аспекты одного и того же) лежал через сексуальный союз с золотым идолом богини, который находился в верхней комнате зиккурата. Считалось, что дух Иштар в определенные часы сходит на этого идола.

Чтобы быть пропущенным к идолу, необходимо было разгадать три загадки Иштар. Эти загадки до нас не дошли. Отметим спорную точку зрения Клода Греко, который полагает, что речь идет о наборе ритмизованных и весьма полисемантичных из-за своей омонимичности заклинаний на древнеаккадском, найденных на раскопках в Ниневии.

Гораздо более убедительной, однако, представляется версия, основанная сразу на нескольких источниках: три загадки Иштар представляли собой три символических объекта, которые вручались вавилонянину, пожелавшему стать халдеем. Он должен был разъяснить значение этих предметов (мотив символического послания). На спиральном подъеме на зиккурат было три заставы, где будущему халдею по очереди предлагались эти объекты. Того, кто решал хоть одну загадку неправильно, стража заставы сталкивала с зиккурата вниз, что означало верную гибель.

(Есть основания выводить позднейший культ Кибелы, основанный на ритуальном самооскоплении, из культа Иштар: самооскопление, видимо, играло роль замещающей жертвы.)

Тем не менее желающих было множество, так как ответы, которые позволяли пройти на вершину зиккурата и соединиться с богиней, все же существовали. Раз в несколько десятилетий это кому-нибудь удавалось.

Человек, который решал все три загадки правильно, всходил на вершину и встречался с богиней, после чего становился посвященным халдеем и ее ритуальным земным мужем (возможно, таких было несколько).

По одной из версий, ответы на три загадки Иштар существовали и в письменном виде. В специальных местах в Вавилоне продавались запечатанные таблички с ответами на вопросы богини (по другой версии, речь идет о магической печати, на которой были вырезаны ответы).

Изготовлением этих табличек и торговлей ими занимались жрецы главного храма Энкиду - бога-покровителя Лотереи. Считалось, что через посредничество Энкиду богиня выбирает себе очередного мужа. Это снимало хорошо известный древним вавилонянам конфликт между божественным предопределением и свободой воли. Поэтому большинство решавшихся взойти на зиккурат покупало глиняные таблички с ответами; считалось, что табличку можно распечатать, только взойдя на зиккурат.

Эта практика и называлось Великой Лотереей (устоявшийся термин, которым мы обязаны многочисленным беллетристам, вдохновлявшимся этой легендой, но более точный вариант перевода - "Игра Без Названия"). В ней существовали только выигрыш и смерть, так что в определенном смысле она была беспроигрышной. Некоторые смельчаки решались подниматься на зиккурат без таблички с подсказкой.

По другой трактовке, три вопроса Иштар были не загадками, а, скорее, символическими ориентирами, указывающими на определенные жизненные ситуации. Вавилонянин должен был пройти их и представить доказательства своей мудрости страже зиккурата, что делало возможным встречу с богиней.

В этом случае вышеописанный подъем на зиккурат представляется скорее метафорой). Бытовало поверье, что ответы на три вопроса Иштар скрыты в словах "рыночных песен", которые поют каждый день на вавилонском базаре, но сведений об этих песнях или этом обычае не сохранилось".

Таким образом, прочитав статью, читатели газеты узнали немножко больше о загадочной касте халдейских магов-жрецов. Но вопрос, куда исчезли халдеи, эти носители древних знаний, неизвестно откуда ими почерпнутых, по-прежнему остается тайной за «семью печатями». Нам остается довольствоваться теми крохами халдейского мистического знания, которое разбросано в различных древних и не совсем древних трактатах и изданиях.
http://www.liveinternet.ru/community/946223/post61563423/

[Ковальчук Ан]

Очень интересная и открытая книга:
П.С. Рейфман
Из истории русской, советской и постсоветской цензуры (http://reifman.ru/russ-tsenzura/vstuplenie/)

[Ковальчук Ан]

Мемуары генерала барона де Марбо (http://fershal.narod.ru/Memories/Texts/Marbot/Marbot.htm)

[Ковальчук Ан]

Вот, с удивлением обнаружил такую этническую общность, как польские татары.


Ниже привожу свой "лохматый" перевод с английского не менее лохматой по содержанию статьи Мансура Адамовича)))
----------------

Возможно, кого-то удивит тот, факт, что и в Польше есть довольно-таки большая община татар. И прежде чем рассказать о них, я обращусь к истории появления татар в Польше.

В 1239 армия монголов пришла в юго-западную Россию. Они завоевали Переславль, Чернигов, Кижи, Галич. Через галичские земли монголы прошли далеко на запад к территориям современных Польши, Венгрии и Чехии. Этот военный поход был закончен весной 1242, когда монгольские войска получили сообщение о смерти Великого Хана Удегея. В течение 1242-1256 годов хан Батый распространил и укрепил свое влияние в Восточной Европе. Позже, созданное им сильное и независимое государство, русские историки назвали Золотой Ордой. До прихода монголов территория Золотой Орды принадлежала кипчакам, которые после их прихода стали вассалами. Таким образом, монголы остались на кипчакских землях, где с прошествием времени растворились среди бесчисленных кипчакских племен, в результате дав жизнь новому племени.

Существует предположение, что в начале XV века монгольский язык был полностью чужд членам этого нового племени, несмотря на то, что называли ли они себя монголами и сохраняли традиции монгольской культуры. Европейцы же стали называть это новое племя татары.

В течение 1266-1280 годов Эмир Ногай стал влиятельным среди племен Золотой Орды, что был способен стать правителем. Но хан Токтамыш поднял восстание против Ногая, и потерпел поражение. В результате его войска были вынуждены бежать из Золотой Орды, и часть их осела в Польше, где уже обитали племена кипчаков бежавших с приходом монголов. Польский Король позволил дарить беженцам польские земли в обмен на их военную службу, и очень часто при том условии, что они должны были изменить свою веру - принять католичество. Много татар в те времена прибыло в Польшу, как по доброй воле, так и в качестве заключенных. Историей упоминается о количестве равном почти 50 тысячам, которые расселились главным образом в юго-восточных землях Польши, где по сей день с легкостью можно найти деревни с татарскими названиями. Большая часть татар ассимилировалась среди поляков, точно так же, как прежде, кипчаки ассимилировали монголов. Но на территории Литвы татары остались верны своим традициям и вере. Великий принц литовский Витольд с благодушием крестного отца относился к татарам, и позволял им служить в польской армии в качестве наемников.

После заключения союза между Польшей и Литвой и образованием Польского Королевства, татары начинают нести военную службу на постоянной основе, за которую получают земли и крестьян. Со временем они меняют кочевую жизнь на оседлую. И таким образом, находят свое место среди католиков и иудеев, и иногда выступая в качестве судей для разрешения конфликтов между ними. Так продолжалось до первой и второй мировых войн. В результате этих войн польские татары практически полностью теряют свои контакты с другими татарами. А в результате прихода коммунизма они были вынуждены скрывать свои религию и традиции. В результате ассимиляции польские татары полностью утратили свой язык еще несколько столетий назад, и все что они смогли сохранить это некоторые традиции и обычаи и веру. Таким образом, религия стала связующим звеном для поколений. Любой, кто решался жениться на приверженце другой религии, подвергался изгнанию из рода, где «наш» - это означало «татарин-мусульманин», а «они» - это «другие, не нашей веры»…

В период «железного занавеса», на протяжении более чем 50 лет, польские татары находились в изоляции, не имея возможности общаться с другими татарами, и даже не зная, что родной, татарский язык сохранился.
Время шло, многие из нас выехали за рубеж в США и Западную Европу. Только некоторые пробовали найти свои корни, находя некоторых родственников в России и других странах. Но главным образом, польские татары являются татарами только для себя самих, и подчас не заботятся о том, как явить себя остальной части татарского мира. Одним из примеров этого может служить тот факт, что Нью-Йорке существуют небольшая община польских татар, но они даже не предпринимают попыток войти в контакт с другими татарскими общинами, обитающими там же.

И вот уже новое поколение молодых польских татар в возрасте 20-30 лет, живущих в Великобритании, пытаются найти свое место под солнцем. Нас здесь, примерно 30 семей, маленькая община, оказывающая взаимопомощь и поддержку друг другу. Мы связаны национальностью, религиозными убеждениями, общим местом рождения, и многие из нас – родственники, что стало результатом долгих лет жизни в закрытом сообществе. Конечно, в данной ситуации возникала опасность рождения детей с генетическими отклонениями в следствии близкородственных браков. Именно поэтому много молодых польских татар решало жениться на ком-либо вне татарской общины, но обязательно исповедующего Ислам. Опять-таки религия являлась и является связующим звеном.

Конечно, пройдет не мало времени прежде, чем мы сможем построить сильную общину в Великобритании, конечно, при условии, что останемся здесь. Часть из нас хочет всего лишь заработать некоторое количество денег, чтобы вернуться в Польшу, построить собственный дом и способствовать сохранению польских татар. И польская татарская община нуждается в нашей помощи.
Наибольшее количество татар живет вокруг польского города Белосток, что находится недалеко от белорусской границы. Община польских татар получила две мечети, построенные в XVIII веке. И мы предпринимаем попытки построить Исламский центр в Белостоке, но строительство слишком дорого для так маленькой общины (приблизительно 100 семей в Белостоке), таким образом, наша группа здесь, в Великобритании, пробует собрать некоторое количество денег, чтобы выполнить эту задачу. И здесь возникает следующее затруднение: это не проблема, когда молодая пара приезжает сюда в Великобританию, и поддерживают друг друга день за днем. Но если сюда приезжают одинокие молодые люди, то вероятнее всего, рано или поздно он или она найдет кого-то здесь, и это является лишь частью проблемы, если избранник или избранница являются мусульманами, но, как правило, нет. И вновь один из нас уходит из общины. И совершенно необходимо с этим что-то сделать.

По моему скромному мнению, мы должны организоваться, чтобы создать реальную общину, но прежде чем это произойдет, каждый из нас должен стабилизировать свою собственную ситуацию. Все что требуется для нас сейчас – это время и вера, что будущий год, Иншалла, будет лучше, чем прошедший.

(с) Mansur Adamowicz
http://forum.tatar.info/lofiversion/index.php/t5271.html

[Ковальчук Ан]

http://2.bp.blogspot.com/_g33iuok9HdI/TBvqyvGmjhI/AAAAAAAAABQ/QSaBcMH7Opo/s320/Mosaic_pavement_small.jpg

Загадка иудейского календаря


Общеизвестно, что иудейский календарь - лунно-солнечный, то есть в среднем один год этого календаря равен солнечному году, то есть периоду обращения Земли вокруг Солнца, а начало каждого месяца совпадает с новолунием. Длительность лунного (синодического) месяца, заложенная в иудейский календарь составляет 29 дней, 12 часов и 793/1080 частей часа. (1/1080 часть часа или "хелек" на иврите - это единица измерения, принятая в иудейских календарных расчетах). Это число поразительно точно совпадает с современным значением синодического месяца, отличаясь от него лишь на половину секунды. Более того, один хелек равен 3.3 секунды, то есть иудейский календарь использует наиболее точное значение, выраженное в хелеках.

Первый раз в дошедших до нас источниках это число упоминается в Талмуде, т.е. было известно евреям в уже начале нашей эры. Вот что говорит Талмуд (трактат Рош га-Шана, ВТ, лист 25а):

Раввины учили: Однажды небеса были покрыты облаками и подобие луны было видно на двадцать девятый день месяца, и люди думали, что нужно объявлять новомесячье, и Синедрион собирался освятить его. Сказал им р. Гамалиель: это получил я от дома отца моего отца: освящение луны не может быть раньше, чем через двадцать девять с половиной дней, две трети и 73/1080 часа. В тот же день умерла мать Бен Заза и р. Гамалиэль произнес длинную траурную речь, но не потому, что она этого заслуживала, а для того, чтобы люди знали, что новая луна еще на освящена Синедрионом.

Откуда же предки рабби Гамалиэля узнали такую точную цифру? Конечно же, от Моисея, а тот - непосредственно от Бога, откуда же еще. Вот что писал Абрабанель, министр финансов Испании конца XV века, крупнейший авторитет Торы в комментарии к книге Шмот (Исход), 12:

Когда Птолемею рассказали о еврейском счете времени, он изумился и произнес: "Это доказывает, что было пророчество у евреев."

Давайте попробуем проверить Птолемея, то есть задумаемся, как точно могли измерить евреи длительность лунного месяца в начале нашей эры. Если мы будем наблюдать за луной в течение одного лунного месяца, то точность измерения будет около одного дня - новый серп луны мы может увидеть или на 29-й день, или на 30-й. Если наблюдения ведутся год, т.е. 12 лунных месяцев, то достигнутая точность будет в 12 раз лучше, т.е. 2 часа. Сколько нужно наблюдать за луной, чтобы достигнуть точности еврейского календаря, т.е. секунды? Очевидно, столько месяцев, сколько есть секунд в одном дне, т.е. 7 тысяч лет. Представить такой длительный эксперимент - немыслимо, поэтому мы вынуждены согласится с Птолемеем - знание о длительности лунного месяца есть результат Откровения.

С другой стороны, именно Птолемей в Альмагесте приводит точно такое же значение для длительности синодического месяца. А Птолемей, как считают современные ученые, сведения черпал отнюдь не из Откровения, а из не сохранившегося звездного каталога Гиппарха. Подойти еще ближе к происхождению загадочного точного значения синодического месяца нам позволит число 1080, стоящее в знаменателе дроби, о которой говорил рабби Гамалиэль. 1080 - это 18 раз по 60, а 60 - это основание вавилонской системы исчисления, которую придумали еще шумеры (вспомним деление часа на 60 минут, минуты на 60 секунд). Подтверждение вавилонского происхождения нашего числа дает клинописная таблица ACT 122, найденная в Вавилоне. Таблица состоит из нескольких колонок, которые дают движение солнца и луны, время и величины затмений. Седьмая колонка содержит длительность лунных месяцев, а их среднее составляет 29;31,50,8,20 суток, что как раз соответствует длительности синодического месяца иудейского календаря, записанного в 60-ричной системе исчисления. На нижнем ребре таблицы записано имя вавилонского астронома Киддину, который, видимо, и является автором системы, представленной в таблице.

Интерес древних к затмениям дает нам возможность предположить, как именно вавилонские астрономы получили такой точный результат. Время лунного затмения можно определить гораздо точнее, чем время полнолуния или новолуния - с точностью всего нескольких минут. Значит, имея данные о затмениях на протяжении 60 лет, можно достигнуть требуемой секундной точности в определении длительности синодического месяца.
Автор: Вадим Журавлев в 23:45

http://vadymzhuravlov.blogspot.com/2010/06/blog-post_4372.html

[tatta_pa]

Первая всеобщая перепись населения Российской Империи 1897 г., данные по губерниям, городам, уездам. Распределение по национальностям и полу.
http://demoscope.ru/weekly/ssp/rus_lan_97.php?reg=18

[Ковальчук Ан]

То, что выгодно отличало многие украинские и белорусские города от городов российских было дарованное им Магдебурское Право, которое отобрали у этих городов при 1-ом разделе Польши.




Магдебургское право и ратуша


Историки и юристы объясняют магдебургское право как наиболее известную в Европе систему городского права и самоуправления. Сложилась она в 13 веке в немецком городе Магдебурге, от которого и получила название.
Магдебургское право юридически закрепляло права и свободы горожан, их право самоуправления. Атрибутами городов, владеющих магдебургским правом, являлись выборные магистрат и трибунал, ратуша и прочие вольности и привилегии, близкие, в современном понимании, к демократическим. Слово "ратуша" (польское Ratusz - от немецкого Rathaus; во французском обиходе - Hotel de ville, в английском - Town-hall, Guild-hall) означает и орган самоуправления, и само здание. Обычно ратуша имеет зал для собраний и церемоний на втором этаже и часовую башню. Богатство ратуши указывает на богатство и могущество города. Минск обрел магдебургское право 14 марта 1499 г. благодаря великому князю литовскому Александру Казимировичу. Городом управлял магистрат во главе с войтом (старостой). Избранные в магистрат 12 радцев (советников) назначали на годичный срок двух бурмистров - тогдашнюю исполнительную власть.
Ратуша, герб, печать, городские весы... - Минск обладал всеми атрибутами городов Центральной и Западной Европы.
Похерено было магдебургское право в Минске и прочих наших городах после 1793 года, когда Российская империя включила в свой состав центральнобелорусские земли. На смену магистратам и войтам пришли назначаемые губернаторы. Ратуши упразднили, а в ряде мест, в том числе и Минске, здания их намеренно разрушили. В нашей столице это сделали в 1851 году по личному указанию Николая I.
Для современных минчан понятие "магдебургское право" - знаковое. Служит оно напоминанием о том, что до конца 18 века Минск был вполне европейским городом. И - не только Минск. Стояли на одной доске, развивались по канонам, одинаковым с какими-нибудь швейцарскими Sankt Gallen и Schaffhausen или австрийскими Kitzbuhel и Klaugenfurt, также белорусские города Браслав и Речица, Радошковичи и Дисна, Улла и Пружаны, Кричев и Чаусы, Мстиславль и Логишин, Копыль и Клецк... Стартовые условия были когда-то у Минска одинаковые с Прагой и Женевой...Из труда преподавателя Минской гимназии А.П.Смородского "Летопись города Минска", 1891 г.:
1499-й год. Великим князем Литовским Александром Казимировичем даровано было городу Минску в четверг 6-й недели великого поста, 14 марта, так называемое Магдебургское право. По этому праву мещане города Минска получили личную свободу и имели независимое от воевод и старост управление, а именно: войта, который был председателем мещанского или магдебургского суда, двух бургомистров и 12 ратманов или радцев (лавников). Один или два бургомистра с 11 ратманами составляли мещанский или городской суд, в котором разбирались дела как гражданские, так и уголовные. Войт получал на свое содержание со всех судебных тяжб, а равно и доход с двух лавок и двух городских корчем, приносивших всего четыре копы грошей. Грош в то время равнялся 10,83 серебряной копейки, а копа грошей равнялась 60 употреблявшимся в то время пражским грошам; таким образом доход войта с лавок и корчем простирался до 25 руб. 99 коп.
Вводя Магдебургское право в Минске, Александр Казимирович разделил доход с городских тяжб между наместником и войтом. Бургомистрам и войту вменено было в обязанность заботиться о заселении пустых мест вокруг города.
По Магдебургскому праву минские мещане освобождены были от поставки подвод, за исключением таких случаев, когда таковые требовались от имени князя, по его письму и за княжескою печатью; затем те же мещане освобождены были от содержания (выставления) караула при замке, за исключением лишь тех случаев, когда такая стража необходима была во время пребывания в замке самого князя. Ни один купец, за исключением виленских, не имел права покупать и продавать другою мерою, отличною от установленной в Минске.
Мещанам дозволено было рубить лес на постройку домов и их отопление из княжеских лесов на три мили вокруг города, за исключением бортей (деревьев, на которых стояли ульи с пчелами), а также пасти скот в тех лесах. Мещане обязаны были выстроить общественную баню и ратушу, под которою имели быть лавки красных товаров и хлебные, в самой же ратуше должна была храниться бочка мерная и медница с городскою печатью; там же находилась и камера для очищения товаров пошлиною. Позволено было мещанам выстроить на реке Свислочи мельницу, но с тем условием, чтобы она не уменьшала правильного поступления доходов с мельницы замковой - княжеской (что теперь сломана, у Нижнего рынка).
За все поименованные выше права и привилегии город Минск обязан был ежегодно о Пасхе вносить в казну великого князя Литовского 60 коп грошей (или 389 руб. 88 коп.), уплачивать сполна обычный корчемный (с торговли напитками) сбор, серебщину великую и малую (5 грошей от волов, от лошади, от сохи) и таможенные пошлины вносить мытникам - откупщикам.(По материалам сайтов сети Internet)

http://sch2cha.narod.ru/23.html

[Ковальчук Ан]

http://img11.nnm.ru/6/d/b/2/6/fecc5f126df5ed57091f6e54248_prev.jpg

Давно известно, что Папы Римские хоть и зовутся божьми наместниками, но им не чуждо все человеческое. Именно поэтому торговля "святыми мощами", убийства, разврат и заговоры — все это неотъемлимые части многовековой истории "святого" престола. Но, пожалуй, одним из самых странных явлений во всей истории папства можно считать так называемый "трупный синод".

Трупный синод (synodus horrenda — жуткий синод) — состоявшийся в январе 897 года в Латеране церковный трибунал над эксгумированным трупом папы Формоза. Это событие, одно из самых неоднозначных в истории папства, вызвало раскол в церкви и дестабилизировало римский понтификат на рубеже IX и X столетий.
http://nnm.ru/blogs/horror1017/trupnyy_sinod/

[Ковальчук Ан]

Вот тоже очень интересная книга
http://www.obraforum.ru/i/logo.jpg

СИСТЕМНАЯ ИСТОРИЯ МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ
В ЧЕТЫРЕХ ТОМАХ.
1918-1991

Том первый. События
1918-1945
http://www.obraforum.ru/lib/book1/index.htm

[Ковальчук Ан]

Достаточно интересная книга по истории Белоруссии:
«Беларусь в исторической, государственной и церковной жизни (архиепископ Афанасий Мартос)» (http://old.pravoslavie.by/podrazdel.asp?id=173&Session=10)

[Ковальчук Ан]

Фалеристика наряду с нумизматикой, геральдикой, сфрагистикой (наукой о печатях), эпиграфикой - вспомогательная историческая дисциплина. То есть изучение наград входит составной частью в историю.
http://www.awardrp.com/history.htm

[Ковальчук Ан]

Вавельский замок
http://www.krakow.ru/tour/image/kr98-49.jpg

По значимости для города (Краков) и страны в целом (Польша), Вавельский замок можно сравнить с Московским Кремлем для России. История былой славы замка и города после переноса столицы в Варшаву чем-то сродни истории Москвы после переноса столицы в Санкт-Петербург.
Расположенный на высоком берегу Вислы, "Вавель" включает в себя королевский замок, кафедральный собор, и систему замковых укреплений.
http://www.krakow.ru/tour/wawel.htm

[Ковальчук Ан]

Т. ВЕБЛЕН. ТЕОРИЯ ПРАЗДНОГО КЛАССА (http://revsoc.org/archives/1957)

[Ковальчук Ан]

Вот нашел очень хороший сайт, захотелось поделиться:

О сайте

На данном сайте автор попытался систематизировать и осветить информацию о некоторых интересных для автора (и, думаю, для посетителей данного ресурса) вопросах.

В первую очередь, исследования ведутся по нескольким направлениям. Первое направление - ведомственная символика Российской Федерации. Второе направление - это, выражаясь языком XVIII века, "табель о рангах" СССР и Российской Федерации. Третье направление - это исследования по форменной одежде и знакам различия нашей страны, начиная с 1917.

В разработке страниц используются материалы из открытых источников. При использовании материалов сайта в коммерческих целях убедительная просьба связаться с автором сайта.

Атрибуты государственной власти (http://gossluzhba.narod.ru/)

[Ковальчук Ан]

http://kletsk.moy.su/_nw/0/s67215.jpg
О происхождении Радзивиллов

О происхождении Радзивиллов существует несколько легендарных сказаний: по некоторым известиям, Радзивилл происходит из высшего жреческого сословия языческой Литвы и родоначальником является жрец Лиздейка. Владения Радзивиллов охватывали в том числе и Клецк (клеческ). Сказания, а также характерное окончание слова (однозвучные — Эрдивилл, Монтивилл и др.) свидетельствуют о глубокой древности рода. Наиболее достоверной является версия происхождения Радзивиллов от литовца Сирпутиса, чей сын Радзивилл крестился под именем Кристиан, и в 1419—1442 был каштеляном Виленским, ум.1444

Первым исторически известным носителем фамилии Радзивилл был Миколай I Радвила Acтикас (умер в 1477 г.), принявший христианство и оставивший литовское языческое имя в качестве фамилии. В 1518 г. Радзивиллы (в лице князя Миколая III, прозванного amor Poloniae) получили титул князей Римской империи, распространенный в 1547 г. на всю фамилию. Радзивиллы на всем протяжении истории Польши занимали очень высокое положение в государстве; владея громадными поместьями, они строили крепости, содержали регулярное войско и de facto пользовались правами удельных князей; по обычаю королевских семейств, они к одинаковым именам прибавляли порядковые обозначения, с каким-нибудь эпитетом.

Род Радзивиллов разделяется на три ветви:

1. Радзивиллы — с 1518 князья Священной Римской империи и герцоги на Гониондзе и Меделях; ветвь эта в мужском поколении угасла в 1546 г.
2. Радзивиллы — с 1547 князья Священной Римской империи и герцоги на Биржах и Дубинках; линия эта угасла в мужском поколении в 1669 г.; из неё происходила Варвара Радзивилл, жена короля Сигизмунда-Августа.
3. Радзивиллы — с 1547 князья Священной Римской империи и герцоги на Несвиже и Олике; впоследствии эта ветвь распалась на три линии, из которых старшая (Несвижская) угасла в мужском поколении в 1813 г.

Важнейшие представители рода:

* Юрий (1480—1541), гетман польный литовский; остался победителем в 30 битвах, за что назван «геркулесом литовским».
* Николай Рыжий (Rudy, Rufus; 1512—1588), гетман великий литовский. В 1564 г. принял кальвинизм; как брат Варвары Радзивилл, был приближенным Сигизмунда Августа, а после его смерти, занимая высшие должности, — почти неограниченным правителем государства.
* Крыштоф или Христофор Радзивилл (1547—1603), гетман великий литовский; участник всех войн при Батории; за воинские таланты получил название Piorun (Гром).
* Николай Чёрный (1515—1565) принял в 1553 г. кальвинизм и стал ревностным сторонником этого учения, не щадя средств на его поддержку и распространение; в 1563 г. на собственный счёт приказал напечатать в Бресте Библию (так называемая Радзивилловская).
* Януш Радзивилл (1612—1655), гетман польный литовский участвовал в войнах с казаками и Москвой.
* Януш Радзивилл (умер в 1620 г.), как кальвинист не пользовался милостями короля. Обиженный опалой, стал деятельным участником рокоша Зебржидовского против Сигизмунда III; впоследствии примирился с королём, но в делах государственных участия не принимал.
* Николай Крыштоф Радзивилл (Христофор) Сиротка (1549—1616) — воспитан в кальвинизме, но поучениями Скарги обращён в католицизм; за ним последовали и младшие братья. Раненный под Полоцком в 1579 г., оставил службу и прослыл меценатом (покровительствовал виленской академии).
* Юрий Радзивилл (1556—1600) — епископ краковский. Обращённый стараниями иезуитов из кальвинизма в католицизм, поступил в орден и принял духовный сан. Он стал послушным орудием в руках иезуитов, преследовал диссидентов, закрывал типографии кальвинистов, сжигал публично сочинения, несогласные с католичеством, и иногда прибегал даже к суровым мерам против отступников от католицизма. В 1584 г. получил звание кардинала; последние годы жизни провёл в Риме.
* Станислав Радзивилл (1559—1599), маршал великий литовский, участвовал в войнах Батория с Иваном Грозным. Напечатал: «Genadiusza Scholariusza Patryarchy Carogrodzkiego» и «O jednym, prawdziwym i najwyzsym w Koscielie swietym Chrystowym Pasterzu po grecku napisane a teraz na polskie przelozone» (Вильно, 1586).
* Альберт Станислав Радзивилл (1595—1656) — польский историк; с 1612 г. был послом от воеводства волынского, с 1623 г. — канцлер великий литовский и староста виленский; пользовался милостями Сигизмунда III, но в то же время был непреклонным блюстителем привилегий Литвы и её особности от короны. Как ревностный католик, старался вредить всем иноверцам. Произведения его: «De crutiatibus sginarum Christi» (Вильно, 1630); «Dyskurs nabozny z kilku slow wziety o wyslawieniu N. P. Maryi» (Вильно, 1635; 4 изд., 1812); «Historia passionis Christi» (3 изд., Варшава, 1655); важнейшие: «Pamieiniki rzeczy znaczniejszych, ktore sie dzialy w Polsce od smierci Zygmunta III to jest od r. 1632 do 1652» (польск. перевод Рачинского, Познань, 1839) и «Epitome rerum gestarum in Regno Poloniae regnantibus Sigismundo III et Wladislao IV» (перев. Котлубай, «Ateneum», 1848); латинские оригиналы этих произведений остаются в рукописи.
* Ульрих Криштоф Радзивилл (1712—1769) — стихотворец. Напечатал: «Slowo nie wswojej przylomnosci opisane» и «Opisanie zgrzyzot ludzkich we wszystkich stanach» (1741).
* Карл Станислав Радзивилл (1734—1790), названный, по его любимому присловию, «Пане-Коханку» — любимец шляхты, типичнейший образец польского удальца и юмориста. Содержал 10 тыс. регулярного войска; выступал противником партии Чарторыйских, от которой спасался в Турции; примкнул было к Барской конфедерации и по сдаче Несвижа русским войскам эмигрировал за границу, но потом вернулся и был прощен Екатериной Второй.
* Михаил Радзивилл (1778—1850) — участвовал в войске Костюшки, служил в польских легионах и получил чин генерала; после отказа Хлопицкого от диктатуры был некоторое время (январь 1831 г.) предводителем польской армии, но после Гроховской битвы сложил с себя это звание.
* Антоний Генрих Радзивилл (1775—1833) — с молодых лет жил при берлинском дворе, женат был на родственнице короля Фридриха-Вильгельма II; с 1815 г. — наместник великого княжича Познанского; виолончелист и композитор (музыка к «Фаусту» Гёте).
* Эдмунд Радзивилл родился в 1842 г., депутат рейхстага, написал «Die kirchliche Autoritat und das Moderne Bewusstsein» (1872) и «Die Wunder in Marpingen» (1877). К. Х.

* Екатерина Радзивилл (1858-1941) — писательница, аферистка.

[Ковальчук Ан]

http://news.rusrek.com/images/stories/newspaper/40911/07.jpg
Рассказывают, что у Сталина было три любимых фильма: “Огни большого города” с Чарли Чаплиным, “Волга-Волга” с Любовью Орловой и “Большой вальс” с Милицей Корьюс. Они всегда находились в сейфе личного сталинского кинозала, обновлялись по мере износа и регулярно демонстрировались главе Политбюро и его членам, присутствие которых на всех просмотрах было обязательным. Все три картины вождь всех народов смотрел попеременно, раз в неделю. Иногда и чаще.

На долю этого фильма выпало особое везение. Он полюбился Сталину, как только в 1938 году вышел на экраны США, и его привезли в Москву. По распоряжению Сталина фильм был закуплен для проката и имел небывалый успех.

В 1948 году “Большой вальс” купили во второй раз (случай редчайший!), теперь уже с лицензией на десять лет! И это в суровое время “холодной войны”.
http://news.rusrek.com/ru/eshhe/istoriya/97212-neobychnaya-sudba.html

[Ковальчук Ан]

http://psy.1september.ru/2001/36/4_1.jpg

КУРТ ЛЕВИН
(1890—1947)

Нет ничего практичнее хорошей теории.
Роберт Кирхгоф
(Афоризм, который Левин так любил, что ему он нередко и приписывается.)



Эрнест Резерфорд высокомерно заметил: «Науки делятся на две группы — на физику и филателию». Как ни обиден для психологов этот упрек, многие из них, если не большинство, его вполне заслуживают. Коллекционирование ярких картинок (в лучшем случае тематическое) давно превратилось в психологии в повальное увлечение, подменив собой попытки теоретического осмысления объективной реальности. Одним из немногих исключений на этом фоне (подлинной фигурой, как сказали бы иные его коллеги) выступает Курт Левин, крупнейший в истории психологии экспериментатор и теоретик. Отчасти, возможно, потому, что свойственные психологии «филателистические» изыскания он успешно пытался подкрепить строгой физической логикой.
http://psy.1september.ru/articlef.php?ID=200103608

[Ковальчук Ан]

http://russianexpress.net/images/Maia_photo.gif

Газета «Русский Экспресс» издается в Торонто с 1999 года.

За прошедшее время «Русский Экспресс» превратился в ведущее периодическое издание русскоязычной общины. Об этом свидетельствует солидный тираж газеты, ее объем, популярность среди читателей и рекламодателей. Об этом свидетельствует и успех выпускаемого нашим издательством на протяжении ПЯТИ лет делового справочника «Русский Торонто» MasterPages (www.masterpages.ca), на страницах которого представлено абсолютное большинство русских бизнесов и специалистов. Наконец, об этом свидетельствует созданная на основе газеты и справочника Ассоциация Русских бизнесов в Канаде – Russian Canadian Business Association (www.rcba-toronto.ca), в январе 2007 года организовавшая первое награждение ведущих бизнесов и лидеров общины, добившихся впечатляющих успехов на своем поприще.
Главным нашим достижением можно считать как признание со стороны русскоязычной общины в качестве основного информационного источника, так и признание со стороны канадского бизнеса и официальных структур в качестве представительства русской иммиграции. Сегодня газета, справочник и Ассоциация являются важной, заметной и необходимой частью жизни «Русской Канады», и одновременно ее лицом в глазах «остальной» Канады.
Наше издательство, являясь частью русскоязычной общины, растет и крепнет вместе с ней. Наша община – это источник нашего оптимизма и наших успехов. Именно поэтому мы с уверенностью смотрим в завтрашний день.

Майя Мастер,
Издатель
Президент
http://russianexpress.net/newspaper.asp

[Ковальчук Ан]

Генрих ШНЕЕ
РОТШИЛЬД, ИЛИ ИСТОРИЯ ДИНАСТИИ ФИНАНСОВЫХ МАГНАТОВ (http://deniso.info/1/bib/8/1)

[Ковальчук Ан]

Исламская цивилизация (http://www.sunhome.ru/religion/11617)

[Ковальчук Ан]

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/58/Michael_titularnik.jpg/280px-Michael_titularnik.jpg

Михаи́л Фёдорович Рома́нов (1596—1645) — первый русский царь из династии Романовых (http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B8%D1%85%D0%B0%D0%B8%D0%BB_%D0%A4%D1%91% D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87)

[Ковальчук Ан]

А. Г. Брикнер

ИСТОРИЯ ПЕТРА ВЕЛИКОГО (http://www.kursach.com/biblio/0002000/000.htm#%D1%81%D0%BE%D0%B4%D0%B5%D1%80%D0%B6%D0%B0 %D0%BD%D0%B8%D0%B5)

Добавлено через 53 минуты
Мезин С.А. Взгляд из Европы: французские авторы XVIII века о Петре I (http://annuaire-fr.narod.ru/Mezin-book.html)

Добавлено через 28 минут
История Франции (http://photonik.ru/all/37-francehistory)

[Ковальчук Ан]

http://tavrika.by.ru/books/hudyak_okaz/html/index_cover.jpg

М.Г. Худяков

Очерки по истории
КАЗАНСКОГО ХАНСТВА (http://tavrika.by.ru/books/hudyak_okaz/html/)

[Ковальчук Ан]

http://vetert.ru/sights/09-sarai-batu/03.jpg

Вот интересные раскопки на месте первой столицы Золотой Орды (Астраханская область)

http://vetert.ru/sights/09-sarai-batu.php

[Ковальчук Ан]

Усыпальница Романовых (http://www.spasnanovom.ru/tomb)

http://www.spasnanovom.ru/files/page/romanov_usupal.jpg

Почти сразу после перенесения великим князем Иоанном III на Васильевский стан, Новоспасский монастырь стал местом погребения представителей знатных родов и, прежде всего, бояр Романовых – предков царственного Дома. По историческим документам и описаниям, в подклете Спасо-Преображенского собора насчитывалось более 70 захоронений бояр Романовых и их близких родственников.

Среди погребенных здесь предков царственного Дома – родоначальник рода Романовых Роман Юрьевич Захарьин († 1543), мать первого царя рода Романовых великая государыня инокиня Марфа Иоанновна († 1631), как почтительно упоминает о ней Кормовая книга 1687 г., отец Патриарха Филарета боярин Никита Романович Юрьев (в схиме Нифонт, † 1586). К древней части усыпальницы относятся захоронения четырех родных братьев Патриарха Филарета, трое из которых скончались в ссылках, пострадав во времена Бориса Годунова, а в 1607 г. были перезахоронены в Новоспасском монастыре. Один из них – боярин Михаил Никитич Романов, сын Никиты Романовича Юрьева, мученически скончавшийся в 1602 г. в Ныробской волости (Пермский край) после продолжительного содержания в яме в цепях. Его почитали святым, к месту кончины совершались паломничества, впоследствии там был построен храм в честь Преображения Господня. Цепи боярина хранились как святыня, есть упоминания об исцелениях, происходивших от них. В настоящее время цепи находятся в экспозиции местного краеведческого музея.

Помимо Романовых и их родственников, в усыпальнице погребены представители древних российских фамилий – Черкасские, Васильцевы, Дашковы, Голицыны, Куракины, Новосильцовы, а также иерархи Русской Православной Церкви и настоятели монастыря. Среди них – выдающийся ученый, исследователь и описатель христианского Востока епископ Порфирий (Успенский, † 1885), при жизни издавший более 70 научных трудов по истории и археологии. Также в усыпальнице погребен видный духовный писатель, настоятель Новоспасского монастыря епископ Петр (Екатериновский, † 1889), из литературных трудов которого особенно известна книга “Указание пути ко спасению”.

В 1995 году в уже возрожденный монастырь из Кремля согласно решению, принятому на высшем государственном уровне, были торжественно перенесены чудесным образом сохранившиеся останки великого князя Сергея Александровича Романова, убитого в 1905 году, – генерал-губернатора Москвы, человека глубокой веры, праведной жизни, всецело отданной служению Отечеству. Ныне место его упокоения – фамильная усыпальница Романовых. В 1998 г. в монастыре был установлен воссозданный крест-памятник – точная копия креста, выполненного по проекту русского живописца В.М. Васнецова и находившегося в Кремле на месте мученической кончины великого князя.

[Ковальчук Ан]

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/cb/Kiy_island_russia_monastery.jpg/280px-Kiy_island_russia_monastery.jpg

Онежский Крестный монастырь строился патриархом Никоном как альтернатива старообрядческому Соловецкому монастырю. Сейчас этот монастырь почти в полном упадке.

Онежский Крестный монастырь (http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D0%BD%D0%B5%D0%B6%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_% D0%9A%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D 0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8B%D1%80%D1% 8C)

[Ковальчук Ан]

Чернов А. В.
Вооруженные силы Рyccкого Государства в XV-XVII в.в.
(С образования централизованного государства дo реформ при Петpе I) (http://militera.lib.ru/research/chernov_av/index.html)

[Ковальчук Ан]

История Государства и права России. Учебник для вузов. Под ред. С.А. Чибиряева (http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Pravo/IstPrav/index.php)

[Ковальчук Ан]

Золотая Орда -центр средневековой международной торговли (http://www.isras.ru/files/File/Publication/Zolotaya_Orda_Kulpin.pdf)

[Ковальчук Ан]

http://dergachev.ru/images/Landscapes/Imperial-geopolitics/05-image008.jpg
Место, где по преданию похоронен Чингисхан

http://dergachev.ru/Landscapes-of-life/Imperial-geopolitics/05.html

Добавлено через 49 минут
Вот хронология Монгольской державы Чингисхана:
http://www.hrono.ru/mong.html

[Ковальчук Ан]

Как был придуман «Натиск на Восток» – Drang nach Osten (http://www.inright.ru/news/nation/20110723/id_7806/)

[Ковальчук Ан]

http://www.erlib.com/covers/1771.jpg

Серп и молот против самурайского меча (http://www.erlib.com/%D0%9A%D0%B8%D1%80%D0%B8%D0%BB%D0%BB_%D0%A7%D0%B5% D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BA%D0%BE/%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%BF_%D0%B8_%D0%BC%D0%BE%D0%BB %D0%BE%D1%82_%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%82%D0%B8%D0%B2_ %D1%81%D0%B0%D0%BC%D1%83%D1%80%D0%B0%D0%B9%D1%81%D 0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D0%BC%D0%B5%D1%87%D0%B0/0/)

Книга известного япониста К.Е.Черевко — первое комплексное исследование военно-политической истории взаимоотношений СССР и Японии с середины 1920-х до середины 1940-х гг. Многие выводы и положения сформулированы впервые в отечественной историографии. Так, автор оценивает «Меморандум Танака» как фальшивку, подготовленную милитаристскими кругами Японии. Впервые сделана попытка выявить провокационную роль просоветских группировок в МНР в возникновении пограничных конфликтов. В Тройственном пакте автор видит угрозу прежде всего для США и Великобритании, а не для СССР, подчеркивая его антизападный характер. Разграничиваются понятия «советско-японская война» и «участие СССР в войне на Тихом океане», дается оценка психологического аспекта поражения Японии в войне в связи с утратой Сахалина и Курильских островов.

[Ковальчук Ан]

http://static.zn.ua/system/illustrations/000/035/297/article.jpg?1310754476

«Творцы Локарно» (http://zn.ua/articles/84522)

[Ковальчук Ан]

Османская империя (начало XVIII в.) (http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000062/index.shtml)

В книге исследуется предыстория реформаторского движения в Османской империи в XVIII в. В центре исследования - расширение контактов с европейскими странами, начало турецкого книгопечатания, зарождение в османском обществе идеи обращения к европейскому опыту.

[Ковальчук Ан]

БЕЛАРУСКАЯ АТЛАНТИДА

Вадим ДЕРУЖИНСКИЙ
«Аналитическая газета «Секретные исследования» (http://secret-r.net/publish.php?p=251)

[Ковальчук Ан]

http://e-banki.ru/uploads/posts/2011-08/1314206848_AFDB_Logo.png

История создания Африканского банка развития (http://e-banki.ru/fond/86-afrikanskiy-bank-razvitiya.html)

[Ковальчук Ан]

Серия пособий по уяснению межкультурных различий "The Xenophobe's Guides", выпускаемых лондонским издательством Oval Books. По мнению издателей, эти пособия почти гарантируют излечение от ксенофобии, "вполне понятного и отчасти оправданного иррационального страха перед иностранцами". В сборник вошли все переведенные выпуски, кроме посвященного израильтянам (найти его в сети не удалось).

ЭТИ СТРАННЫЕ ИНОСТРАНЦЫ (http://www.psylib.ukrweb.net/books/inostra/index.htm)

[Ковальчук Ан]

Фёдор Гайда: Как произошло слово "украинцы" (http://regnum.ru/news/polit/1410406.html)

[Ковальчук Ан]

Книга была написана Троцким в 1937 г. Тогда же издана на основных европейских языках. На русском языке публикуется впервые, Она представляет собой ответ Троцкого на те обвинения, которые были выдвинуты против него на открытых московских процессах 30-х годов. Текст подготовлен по рукописи, хранящейся в Хогтонской библиотеке Гарвардского университета (США).

Лев Троцкий Преступления Сталина (http://knigosite.ru/library/read/24484)

[Ковальчук Ан]

http://www.greecetoday.ru/img/reports/upload/1283598666.jpg

В эти первые осенние дни, а точнее 6 и 7 сентября каждый год у тысяч греков появляется печаль в глазах и кровоточит сердце. Ночь национальных чисток в Константинополе в 1955 году. Всего лишь полвека назад, уже в мирные годы после завершения Второй мировой войны, тысячи христианских жителей Стамбула и Измира, греки и армяне, заново пережили катастрофу 1920-х годов.

Весной 1955 года начались волнения на бывшем тогда британской колонией Кипре. Активисты из греков-киприотов требовали независимости острова от британской короны и, как логичное следствие, объединения с Грецией. Британские власти изобрели и всегда придерживались в политике по отношению к своим колониям приема «разделяй и властвуй». Внимание Турции, не обращавшей до тех пор никакого внимания на соседний остров, было искусно заострено на проблемах турок-киприотов. Как следствие, власти Турции начали кампанию по разжиганию национальной вражды, как на Кипре, так и у себя в стране.

Особо готовить общественное мнение не пришлось. После геноцида 20-х годов те немногие греческие и армянские семьи, оставшиеся на территории бывшей Османской империи, смогли снова подняться экономически, отстроить дома, обзавестись своим делом и добиться успехов, в основном, в торговле. Многие кварталы Константинополя снова стали напоминать добрые старые времена, как в эпоху расцвета христианских торговых предприятий. Нравилось ли это их соседям-туркам, не добившимся такого же экономического благополучия – вопрос риторический. Всегда легче найти виноватого в собственном неблагополучии, особенно, если он другой национальности и вероисповедания. Поэтому нетрудно предположить, что недостатка в добровольных погромщиках не было.

Поводом послужил взрыв в доме-музее Кемаля Ататюрка в Салониках. Как позже выяснилось, подрыв произвел сам смотритель музея взрывным механизмом, переданным ему турецкими спецслужбами. Средства массовой информации Турции умело раздули масштабы разрушений родного дома великого турецкого лидера, вызвав бурю возмущения турецкой общественности. Пресса времен президента Баяра и премьер-министра Мендереса представила истинно турецкий сценарий погромов и вандализма. Газета "Хюрриет", например, писала тогда: "Мы хотели бы напомнить нашему малому соседу Греции, что непристойные дети, если они не возьмутся за ум, достойны порки. Что и говорить, Греции знакомы турецкие побои". Прямо и откровенно.

Ночь стамбульских погромов 1955 г. (http://www.greecetoday.ru/home/articles/172/)

[Ковальчук Ан]

http://dn.ykt2.ru/dnevniki/data/users/1/1627/4b603d.jpg

«Международный человек-загадка» - сэр Вася Захарофф (http://dnevniki.ykt.ru/GoRICK/154503)

[Ковальчук Ан]

http://zn.ua/img/st_img/2001/350/foto-31565-2494.jpg

Создание современной турецкой нации было результатом длительных усилий, в которых Ататюрк играл лидирующую роль. Он спас уцелевшие обломки поверженной в Первой мировой войне Оттоманской Империи, мобилизовав свой народ на борьбу с греческой интервенцией, и сумел отразить империалистическую агрессию Антанты. Он восстановил национальную гордость своих соотечественников, вернул им веру в себя и заложил основы государства, которое превратилось при его последователях в жизнеспособную демократию. Ататюрк присутствует везде в сегодняшней Турции. Его портреты в каждом доме и офисе, на денежных знаках и почтовых марках. Его высказывания выбиты на фасадах зданий. Турецкие политики, независимо от партийной принадлежности, считают себя наследниками Ататюрка.
далее (http://zn.ua/articles/25050)

Добавлено через 2 часа 11 минут
Вот взгляд Джавахарлара Неру на события в Турции:

НОВАЯ ТУРЦИЯ ВОССТАЕТ ИЗ ПЕПЛА (http://tighphanguir.livejournal.com/274572.html)

Добавлено через 2 часа 47 минут
Уинстон Спенсер Черчилль
Мировой кризис The World Crisis 1918–1925

(http://www.libok.net/view/9863/1)

[Ковальчук Ан]

http://monk.com.ua/images/articles/kitajskie-hunvejbini-5-foto_2.jpg

«Хунвейбины подвергали «критике» (то есть унижениям и физическому насилию, как правило, публичным) т. н. «облечённых властью и идущих по капиталистическому пути», «чёрных ревизионистов», «противников Председателя Мао», профессоров и интеллигентов; уничтожали культурные ценности в ходе кампании «Сокрушить четыре пережитка». Осуществляли массовую критику с помощью дацзыбао. Хунвэйбины могли остановить на улице любого человека и потребовать предъявить цитатник Мао или привести на память какое-либо изречение оттуда.

К 1969 г. были в основном переселены в сельские районы Китая в ходе кампании «Ввысь в горы, вниз в села».

17 января 1967 г. фотограф Ли Чжэньшэн сфотографировал в Харбине группу хунвейбинов, которые устроили самосуд над двумя преподавателями Индустриального университета. Преподаватели, в свою очередь, были лидерами местной группировки «красногвардейцев».
http://biz.stars.kiev.ua/kitajskie-xunvejbiny-5-foto.htm

[Ковальчук Ан]

http://vpchkalov.narod.ru/chkalov/cover_chkalova.jpg

В.В. ЧКАЛОВА

ЧКАЛОВ БЕЗ ГРИФА "СЕКРЕТНО"





Автор книги - Валерия Валерьевна Чкалова - дочь выдающегося летчика Валерия Чкалова. На основе многочисленных архивных материалов, носивших до самого последнего времени гриф "Секретно", она воссоздаёт истинную картину подготовки советских летчиков к первым перелетам через Северный полюс и размышляет о причине трагической гибели своего отца.

http://vpchkalov.narod.ru/

[Ковальчук Ан]

Владимир Коган: что значит быть другом президента ? (http://www.ijc.ru/agency/ourfile/kogan.html)

[Ковальчук Ан]

Случайно наткнулся вот здесь http://hina-chleck.livejournal.com/149799.html. Особенно цены любопытны [quote]... данные современного чешского историка Душана Тршештика (D. Třeštík Veliké mĕsto Slovanů jménem Praha. Státy a otroci ve střední Evropĕ v 10. století. В книге «Přemyslovský stat kolem roku 1000» Nakladatelsví Lodové Noviny, Praha, 2000), в работе которого можно найти сведения о стоимости рабов в X-XI веках в разных регионах. В Праге, одном из главных исходных центров торговли людьми, раб-мужчина стоил 300 дирхемов (408 грамм серебра), а молодые женщины и мальчики стоили заметно дороже – к примеру, женщины шли по 600 дирхемов, то есть 816 грамм серебра. Те и другие были предметами роскоши – женщины ценились как товар для гаремов (потому были всегда в дефиците), да и мальчики часто шли туда же, но уже после кастрации. Последний «бизнес» особенно процветал в Венеции, там и работали «хирурги» - в недалеком соседстве с папой. Это тогда казалось приемлемым даже церкви. А вот в Скандинавии на внутреннем рынке рабы стоили 360 граммов серебра, но женщины были дешевле мужчин – за них давали всего 240 грамм серебра. Это говорит о том, что рабы с внутреннего скандинавского рынка не шли далее на экспорт – хотя бы потому, что издержки на содержание в пути были слишком велики. Скандинавы обычно продавали захваченных пленников на южных рынках, не тащили их на север, чтобы потом искать обходных путей на юг. Теперь поговорим о ценах рабов в промежуточных и конечных пунктах. Невольники, доставленные на рынок в Константинополь, стоили там намного дороже – в среднем 20 золотых солидов, то есть 90 грамм золота. Поскольку золото было примерно в 12 раз ценней серебра, то невольник в пересчете стоил уже 1080 грамм серебра – в три с лишним раза дороже, чем в Киеве, в четыре с лишним, чем в Новгороде. Еще дороже стоили рабы на рынке Кордобского халифата в Испании - 100 золотых динаров. Византийские солиды были образцом для арабских золотых динаров, поэтому 100 золотых динаров - это 450 грамм золота или 5400 грамм серебра! Разница понятна – Византия была посредником между Европой и Востоком, а Кордоба – конечным покупателем, верней, одним из них. Посредниками в работорговле были, по мнению Ключевского, также Хазария и камская Булгария, хотя этот путь в варяжские времена использовался меньше – видно, цены там были ниже, да и не ладили варяги с хазарами. Прибыль от работорговли была высока, но она делилась очень неравномерно. Чешский князь Болеcлав I, убивший своего брата Вацлава, которого церковь канонизировала, и попавший тем самым в предшественники «окаянного Святополка», отловил и продал за время своего правления (935-972), по оценкам Д. Тршештика, примерно 30-35 тыс. славян. Азарт работорговца побуждал неуемного князя тратить большую часть доходов на расширение сильной дружины и подчинение все новых территорий, то есть так называемое объединение страны, чему были преградой только интересы других работорговцев – саксонцев, баварцев, поляков. Роль купцов исполняли, в основном, евреи из Испании и Северной Италии. Вначале использовался путь на Венецию, но вскоре его прервали венгры, разгромившие Великую Моравию и прервавшие сообщение. Тогда был налажен торговый путь от Праги до Кордобы через французские и германские территории. Купцам, конечно, приходилось платить таможенные пошлины и нести другие дополнительные затраты, которые могли быть снижены только заведением собственных опорных пунктов. Именно к этому времени относится появление еврейских общин в Чехии и Германии – начало им дал маршрут торговли рабами. Еврейские доходы не давали спать венецианцам, торговавшими с венграми и моравами, – они всячески интриговали против евреев в вмешивались в их торговлю. Византийцы, по-видимому, тоже видели в еврейских купцах конкурентов, потому что уже в 932 году император Роман I приказал насильственно крестить всех иудеев (может, и не рассчитывая, что они на это пойдут), в результате византийские евреи эмигрировали в большинстве своем в Хазарию. Экономическая конкуренция – суровая вещь, особенно, когда речь идет об огромных доходах. Где-то здесь кроются зачатки европейского антисемитизма, который, по принципу ответной реакции, заставлял еще больше сплачиваться евреев. Германцы и поляки тоже самым активным образом участвовали в добыче «живого товара» – саксонцы за счет полабских славян лужичан и ободритов, а также других язычников, поляки ловили своих соседей из славянских и балтийских племен - поморян, корутанских хорватов и пруссов, хотя мало что мешало торговать при случае и соплеменниками. Работорговцем был, к примеру, польский князь Болеслав Храбрый, который во время междоусобицы, вызванной Святополком, попутно добывал восточнославянских пленников. Единственный запрет тогда был – не торговать единоверцами, что твердо касалось лишь христиан. Поэтому крещение было спасением от кошмара европейской экономики того времени, хотя запреты, видимо, создаются для того, чтобы их обходить. Возможно, что часть славянских племен бежала от этой напасти на восток... skip Если представить себе масштабы той бурной торговли при относительно небольшом населении – то, без сомнения, это был колоссальный экономический и социальный переворот! Так легко и просто было продать, скажем, четверть населения – и обеспечить эффективное управление оставшимися тремя четвертями плюс некоторые дополнительные блага для избранных и для себя лично. Подобное счастье и упоенье познали позже африканские царьки в золотые времена поставки своих соотечественников в Америку. Признано, что работорговля дала колоссальный толчок развитию Европы. Ей обязано так называемое «Оттонское возрождение»: Саксония со своими Оттонами I, II и III удачно лежала на главном торговом пути.
http://wap.alternativa.borda.ru/?1-20-3880-00004363-000-0-0-1184147334

[Ковальчук Ан]

История Всесоюзной Коммунистической партии (большевиков). Краткий курс. (http://www.patriotica.ru/history/vkpb_history.html)

[Ковальчук Ан]

Святая Гора Афон

Путеводитель (http://pravbeseda.ru/library/index.php?page=book&id=307#g3)

[Ковальчук Ан]

http://img.radio.cz/pictures/grafik/1918.jpg

28 октября - День возникновения независимой Чехословакии (http://www.radio.cz/ru/static/vozniknovenije-cechoslovakii-28-oktjabrja-1918)

Добавлено через 2 минуты
http://img.radio.cz/pictures/historie/1918_narodni_divadlo.jpg
28 октября 1918 г. - толпа людей перед Национальным театром

Добавлено через 22 минуты
Крушение империи: как создавалась Чехословакия (http://www.radio.cz/ru/rubrika/progulki/krushenie-imperii-kak-sozdavalas-chexoslovakiya)

[Ковальчук Ан]

1 Ноября 2011 года.


Два первых ноябрьских дня в католической церкви посвящены памяти усопших - День всех святых (1 ноября) и День поминовения усопших (2 ноября) следуют один за другим.

Праздник имеет глубокие языческие корни. Около двух тысяч лет назад кельтские племена в это время праздновали наступление Нового года, в канун которого отмечался праздник Самхэйн (Samhain). Это пограничное время (переход к зиме) считалось временем волшебным и мистическим - сиды (нейтрально, а зачастую и враждебно настроенные к людям волшебные существа), проходят в мир людей, а люди тоже имеют возможность побывать в потустороннем мире. Считалось также, что души умерших в этот день возвращаются в свои дома и требуют жертвенной пищи у живых. Примерно в это же самое время (в конце октября) древние римляне отмечали два праздника - Фералии, посвященные памяти усопших, и дни Помоны, богини древесных плодов.

Такое совпадение дат способствовало сохранению традиции поминовения умерших и после повсеместного распространения христианства. Праздник сросся в народном сознании с праздником церковным. Так появился День всех святых, который до сих пор празднуется католической церковью 1 ноября. All hallow ees (Месса всех святых) - таково было его искаженное староанглийское название, так что «Хэллоуин» - это не более чем «Канун Оллхолуиса». При этом языческие представления о сидах в средневековом христианском сознании превратились в представления о нечистой силе, выходящей в этот день пугать благочестивых обывателей. Именно поэтому в эпохи Средневековья и Нового времени Хэллоуин облюбовали ведьмы, обязательно устраивавшие в этот день шабаш.

Праздник Всех святых первоначально отмечался 13 мая, в этот день 609 (по другим источникам 910 г.) папа Бонифаций IV освящал римскую ротонду, посвященную Богоматери и всем великомученикам церкви. А в начале XI века папой Григорием ІІІ этот праздник был перенесен на 1 ноября (тогда этот день посвящался тем святым, у которых не было своего праздника в течение года).



Первое в мире Веганское общество (Vegan Society) появилось в ноябре 1944 года в Англии. Элси Шриглей и Дональд Уотсон стали авторами определения «веган» - человек, исключающий из своего питания все продукты животного происхождения. А сам праздник появился 1 ноября 1994 года, когда Веганское сообщество отмечало свое 50-летие.

Веганизм (веганство, англ. veganism) — образ жизни, характеризующийся, в частности, строгим вегетарианством. Веганы (англ. vegan) — приверженцы веганизма — питаются и пользуются только растительными продуктами, то есть полностью исключающими в своём составе компоненты животного происхождения. В числе игнорируемых продуктов питания не только мясо, птица, рыба и животные морепродукты, как и у всех вегетарианцев, но так же яйца и молочные продукты. Веганы, как правило, кроме очевидных животных продуктов питания так же не используют: изделия, содержащие кожу, мех, шёлк, шерсть, и другие материалы животного происхождения; мёд; продукты, в состав которых входят компоненты, полученные из животных продуктов (например, желатин, глицерин); продукты, при изготовлении (часто — при очистке) которых использовались животные продукты (например, некоторые виды рафинированного сахара и немногие сорта алкогольных напитков); продукцию, которая проходила тестирование на животных (например, косметику, табак).

Многие выбирают такой образ жизни и систему питания по этическим, эстетическим, религиозным и экологическим причинам. Но основная - это нежелание быть причастным к убийству животных и жестокому обращению с ними.

[Ковальчук Ан]

http://www.gk.ro/ibaicu/dst218.JPG



Кинематографическое первенство открытия Польши как пред-сознания, заставы Воображаемого между западным Символическим и русским Реальным принадлежит Юткевичу-выдающемуся советскому кинорежиссеру, премьера кислотного вестерна «Ленин в Польше» которого состоялась в апреле 1966 года.

Опытнейший Сергей Юткевич представил на суд зрителей свою версию ленин-вестерна. «Ленин в Польше», который произвел эффект разорвавшейся бомбы – восторг зрителей (9.4 миллиона в премьерном году), увидевших, до какого предела можно довести набор привычных выразительных средств вестерна, разделила и кинематографическая знать, щедро осыпавшая картину наградами (среди которых – приз за режиссуру на Каннском кинофестивале в 1966-ом году и Государственная премия СССР в 1967-ом).

Ленин Юткевича и его постоянного соавтора–сценариста Евгения Габриловича – это герой-одиночка, волею обстоятельств заброшенный на окраину цивилизации, не владеющий ничем, кроме собственных безумных представлений о жизненных ценностях. Польша Юткевича – это фронтир, сумеречная зона, невидимая глазу постороннего наблюдателя мёбиусиальная граница между русским Иным, абсолютно внешним мышлению (бессознательным) и европейским Логосом (сознанием). Зритель знает, что никакой Польши в 1914 году (в очередной раз, после очередного раздела) не было – война застала Ленина на территории Австро-Венгрии - в курортном местечке Поронин под Краковом. Но точно так же нет и физической границы между бессознательным и сознанием. Бессознательное не спрятано где-то за пределами сознания или «под сознанием» (не случайно Фрейд избегал употребления термина «подсознание», контрабандой протаскивающего в психическую топику физические локальности), оно вне такого рода топологии. Галлюцинирующий Ленин, подвергнутый к тому же сенсорной депривации, не в состоянии определить своё место во времени и пространстве: «Боже мой, что творят с Польшей царские прихвостни», - вздыхает Ильич (последняя роль Максима Штрауха в его долгой – длиною в актерскую жизнь - кинолениниане), входя в австрийскую каталажку. Так пресловутое ленинское шизописьмо (поданное Юткевичем в модной стилистике «внутреннего монолога») становится инструментом детерриториализации психоделического фронтира.

http://s1.ipicture.ru/uploads/20110214/Y2dhIuQe.jpg

. И все-таки, - настаивает Юткевич, - Ленин находится именно в Польше. Он катает служанку Ульку (статная польская красавица Илона Кусмерская), годящуюся ему в дочери, на раме своего велосипеда (через три года этот полный аромата 60-х лирический эпизод трепетно процитирует Джордж Рой Хилл в популярном вестерне «Буч Кэссиди и Санденс Кид»), лукаво угощает вскормленных самогоном русских рабочих «добрым старым венгерским токаем», надев белую шляпу (непременный дресс-код «хорошего парня» из вестернов), ведет заочную схватку с католическим ксендзом в черной шляпе, с удовольствием смотрит в захолустном грайндхаусе пошлые кинокомедии… Кажется, что эти образы простодушной жовиальности готового, завершенного бытия никак не связаны с уродливой, чудовищной и безобразной эстетикой бессознательного. Как известно, западное Просвещение изобрело Восточную Европу как своего полудвойника - полупротивоположность, как санитарный кордон, предстоящий русскому Иному. Запад в такой топографии – Сознание, задающее социальные и культурные нормы и представления. а Польша - преддверие Иного, т.е. Пред-сознание, послушно вытесняющее обратно в подсознание отвергнутые цензурой Супер-Эго жуткие образы бессознательного. Если речевым символом власти Запада выступает Фаллос – универсальное означающее, раскрываемое формулой «фаллос = пенис + логос»), то Польша предстает предсознательным «пенисом», не обремененным Логосом и призванным затыкать черные дыры Иного – пульсирующие порождения бессознательного. Вот почему так трудно дается Ильичу финальный рывок на Запад – знаменитый проход сквозь стену тюрьмы прямо на поле битвы русских и польских солдат, снятый польским оператором Яном Лясковским длинным кадром «справа налево», непростым для зрительского восприятия.

Разумеется, западный взгляд, репрессированный фаллологоцентризмом и считающий любую цензуру желаний, пытающихся выбраться из ада бессознательного; недостаточно строгой, не способен отличить Польшу от России. Граф де Сегюр, посол Людовика XVI, писал: «Попав в Польшу, начинаешь верить, что окончательно покинул Европу: нищее, порабощенное население, грязные деревни, жилища, лишь немногим отличающиеся от хижин дикарей». Американец Джон Ледъярд, обогнувший земной шар вместе с капитаном Куком, проехавший с дальневосточных рубежей через всю Россию и затем через Польшу, лишь на Прусской границе ощутил себя в Европе. Англичанин Уильям Кокс, едва покинув Пруссию в восточном направлении, оказался во вместилище грязи и нищеты, а знаменитую на весь мир русскую прическу натти дрэдлокс - внешнее проявление спутанности мысли и неупорядоченности сознания - называл не иначе как «Plica Polonica» (польский колтун). (Впрочем, для рядового англичанина, менее пытливого, чем путешественник Кокс, Польша и сейчас начинается сразу за Английским каналом, иногда по недоразумению называемым Ла-Маншем). На ментальных же картах самих обитателей Иного Польша представала восточной окраиной Дикого Запада, из мерцающих туманов которой иногда появлялись загадочные воспринимаемые образы – обрывки впечатлений бодрствующего Сознания.

http://www.liveinternet.ru/community/moja_polska/post151624458/

[Ковальчук Ан]

http://pics.top.rbc.ru/top_pics/uniora/30/1320545343_0330.250x200.jpeg


Исламский мир в воскресенье, 6 ноября, отмечает главный мусульманский праздник – День жертвоприношения - Ид аль-Адха (по-арабски), или Курбан-байрам (по-тюркски).

День жертвоприношения отмечается в десятый день двенадцатого месяца исламского лунного календаря и завершает собой хадж (ежегодное паломничество мусульман в Мекку).

Праздник начинается с молитвы и принесения в жертву Аллаху домашнего скота - коровы, быка, козы, овцы или верблюда. Мясо жертвенных животных делится на три части. Одна предназначается для семейной трапезы, вторая идет на угощение друзей и соседей, а третья обязательно раздается нуждающимся.

В этот же день мусульмане надевают новые одежды, посещают родственников, стариков, подают милостыню, навещают могилы родителей и близких. Главные же обряды праздника совершаются участниками хаджа в долине Мина неподалеку от Мекки - близ Каабы, храма, где находится "черный камень", который, как верят мусульмане, был дарован Всевышним.

День жертвоприношения призван чтить память о подвиге пророка Ибрагима. Согласно Ибрагиму во сне пришло повеление от Аллаха принести в жертву единственного сына Исмаила. Ибрагим отправился в долину Мина к тому месту, где ныне стоит Мекка, и начал приготовления. Сын, знавший о своей участи, не сопротивлялся, так как был послушен отцу и Аллаху. Однако, когда жертва была почти принесена, Аллах смилостивился и дал пророку Ибрахиму в качестве замены барана. Мусульмане считают праздник олицетворением милосердия, величия Аллаха и указанием на то, что люди должны исполнять повеление Аллаха, каким бы трудным оно не было.

В последние годы празднование Дня жертвоприношения во многих немусульманских странах вызывает протесты и негативное отношение.

Правозащитные организации, политики и простые жители выражают недовольство публичным отправлением обряда жертвоприношения. Подобная общественная реакция на праздничный забой скота существует и в России. После нескольких коллективных обращений, открытых писем противников прилюдного жертвоприношения, московские власти ввели запрет на публичный забой скота. В прошлом году имам Мемориальной мечети на Поклонной горе Шамиль Аляутдинов сказал, что забоя жертвенных животных на улицах Москвы не было, и ни один представитель СМИ не мог найти ни одного барана, зарезанного на улице.

В России по разным оценкам проживает от 8 до 20 млн. мусульман.

Читать полностью: http://top.rbc.ru/society/06/11/2011/623678.shtml

[Ковальчук Ан]

Ядовитые рыбы (Сионисты и масоны в Японии) Андрей Климов (http://knigosite.ru/library/read/80735)

[Ковальчук Ан]

Под польским орлом
Владимир Радзиванович (http://knigosite.ru/library/read/30671)

[Ковальчук Ан]

Судьба автора этой книги по насыщенности событиями и неожиданными поворотами может поспорить с историями многих литературных героев. Анархистский агитатор в Париже, друг гильотинированных «экспроприаторов»; узник французской тюрьмы; влиятельный большевик, организующий штаб мировой революции в осаждённом Петрограде; агент Коминтерна, готовящий восстание в Германии; участник антисталинской оппозиции; еретик, преследуемый ГПУ, политический ссыльный в Оренбурге; эмигрант, вынужденный бежать в Мексику из Европы, раздираемой германским фашизмом и советским коммунизмом... Всё это -- Виктор Серж (Виктор Львович Кибальчич, 1890-1947). И он же – выдающийся франкоязычный писатель и поэт, чьё творчество ценили Ромен Роллан, Андре Жид, Джордж Оруэлл, автор семи опубликованных романов, публицист, политический мыслитель, историк, признанный в мире исследователь феномена советского тоталитаризма, работы которого переведены на множество языков и изучаются в университетах.

В России, как и в других странах бывшего СССР, имя Сержа пока ещё известно мало. На долгие годы оно было вычеркнуто из истории и литературы как имя «злостного антисоветчика». Возвращение Сержа к отечественному читателю началось лишь в 1989 г. публикацией в екатеринбургском журнале «Урал» его романа «Дело Тулаева» (спустя два года этот и другой роман Сержа, «Полночь века», вышли в Челябинске отдельной книгой). С тех пор на русском языке были опубликованы: одна его повесть («Урал», 1992, № 2), один рассказ («Звезда», 1994, №6) и одна теоретическая статья («Альтернативы», 1995, № 4), а также журнальный (несколько сокращённый) вариант книги «От революции к тоталитаризму. Воспоминания революционера» («Урал», 1997, № 3-12). Помимо этого, в 1994 г. в Москве была издана небольшим тиражом брошюра американского исследователя творчества и биографии Сержа Р. Гримана «Виктор Серж и русская революция».

Серж В. От революции к тоталитаризму : Воспоминания революционера (http://www.sakharov-center.ru/asfcd/auth/?t=page&num=7243)

[Ковальчук Ан]

http://qrok.net/uploads/posts/2010-02/1266559375_1219067110_boloto3.jpg

Мумии из болота (http://qrok.net/19790-mumii-iz-bolota.html)


За последние 300 лет в заброшенных торфяных болотах Британии, Ирландии, Нидерландов, Германии и Дании были обнаружены хорошо сохранившиеся тела людей. Большая часть этих «мумий из трясины», или болотных тел, датируется I в. до н. э. — IV в. н. э. Самое древнее из них относится к эпохе мезолита (около 10 000 лет назад), но есть и средневековые, и современные находки. Удивительный консервирующий эффект трясины предотвращал разрушение древних останков. Хотя скелеты мумий преимущественно разрушились, их кожа, внутренние органы (в желудках даже находили остатки пищи!), глаза, брови и волосы сохранились неплохо. Болото на 90 % состоит из воды с высоким содержанием кислот торфа (разложившихся растительных веществ). Такая среда замедляет рост бактерий, отчего тела органического происхождения, утонувшие в болоте, не разрушаются. Наличие кислот в болоте в сочетании с низкой температурой воды и недостатком кислорода оказывает дубильное воздействие на кожу, чем объясняется темно-коричневый цвет найденных тел. Но как и почему эти люди погибли в далеких болотах тысячи лет назад? Единственное, что мы знаем — это то, что почти на всех извлеченных телах были обнаружены следы пыток и смертельные раны.

[Ковальчук Ан]

Мельтюхов Михаил Иванович
Упущенный шанс Сталина. Советский Союз и борьба за Европу: 1939-1941 (http://militera.lib.ru/research/meltyukhov/index.html)

[Ковальчук Ан]

После 1945 г. западная политическая наука получила международное признание. Это было вызвано прежде всего созданием в 1949 г. при ЮНЕСКО Международной Ассоциации политической науки, коллективными членами которой выступают национальные ассоциации (хотя существует и индивидуальное членство).

Национальные ассоциации политической науки после Второй мировой войны появились во многих странах (так, в 1949 г. была образована Французская Ассоциация политических наук). Увеличивается число специализированных политологических журналов (с 1941 г. издается "Журнал политических исследований" в Испании, а с 1951 г. выходит "Французский журнал политической науки").

За политической наукой основательно закрепляется статус учебной дисциплины, преподаваемой в западных университетах. Быстро растут политологические исследования. Идет процесс интеграции и систематизации этих исследований. Так, в 1970 г. был создан Европейский консорциум политических исследований, объединяющий в настоящее время более 100 университетов, исследовательских центров и т.п.

Трактаты, посвященные политической науке, за редким исключением, становятся теперь результатом работы больших коллективов авторов и имеют внушительный объем: в 1975 г. под редакцией Ф. Гринстейна и Н. Полби опубликовано восьмитомное "Руководство по политической науке", а в 1985 г. вышел в свет четырехтомный "Трактат по политической науке" под редакцией французских политологов Мадлен Гравитц и Жана Лека. В 1980 г. началось третье издание многотомного "Трактата по политической науке" французского правоведа и политолога Ж. Бюрдо.

В послевоенный период сообщество политологов предпринимает попытку уточнить предмет политической науки. В 1948 г. в Париже по инициативе ЮНЕСКО был проведен международный коллоквиум по вопросам политической науки. Через два года эксперты ЮНЕСКО подвели итоги работы коллоквиума, выделив следующие направления исследований. Во-первых, политическая теория: а) политическая теория; б) история политических идей. Во-вторых, политические институты: а) конституция; б) центральное управление; в) региональное и местное управление; г) публичная администрация; д) экономические и социальные функции управления; е) сравнительное изучение политических институтов. В-третьих, партии, группы и общественное мнение: а) политические партии; б) группы и ассоциации; в) участие граждан в управлении и администрации; г) общественноемнение. В-четвертых, международные отношения: а) международная политика; б) политика и международные организации; в) международное право.

Эксперты ЮНЕСКО определили предмет политической науки эмпирически, на основе обобщения существовавшей тогда практики политологических разработок. Теоретически решить этот вопрос оказалось сложнее. В настоящее время в политической науке отсутствует однозначное определение ее предмета. Это объясняется тем, что политика, "политический универсум" — совокупный предмет политической науки — не является изначально заданной и четко ограниченной областью. По мнению французского правоведа и политолога Ж. Бюрдо, политическая наука не имеет пределов, так как "политический коэффициент влияет на все виды человеческой деятельности".

Однако на теоретическом уровне существуют несколько распространенных подходов к пониманию политики.

Для одних политологов ее сферу составляет все то, что относится к власти. Так, для Ж. Бюрдо предмет политической науки — "универсум, поляризованный феноменом власти".

Другие политологи признают постоянной величиной в политической реальности феномен господства. Например, немецкий политолог М. Хеттих определяет политику как "основанное на господстве всеобъемлющее регулирование и формирование общественной жизни".

Наиболее древней и формальной является концепция, согласно которой "политический универсум" определяется государством. Такой взгляд на проблему опирается прежде всего на этимологию слова "политический" (от древнегреческого polis, что может быть переведено и как "государство"). Этой точки зрения придерживался французский правовед и политолог М. Прело, для которого политическая наука есть "знание всего государства".

Давайте разберемся с одним из феноменов- Феномен власти (http://www.v-volnov.narod.ru/SmallWorks/PhenomenonOfPower.htm)

[Ковальчук Ан]

Интересно читать о некоторых российских городах в Еврейской энциклопедии. Узнаешь много нового:

Смоленск (http://www.eleven.co.il/article/13861)

[Ковальчук Ан]

Армяне в Литве - ЖИЗНЬ НА ВТОРОЙ РОДИНЕ (http://armenianlegacy.eu/ru/%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%87%D0%B5%D 1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9-%D0%B2%D0%BA%D0%BB%D0%B0%D0%B4/120-%D0%B0%D1%80%D0%BC%D1%8F%D0%BD%D0%B5-%D0%B2-%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%B2%D0%B5-%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D1%8C-%D0%BD%D0%B0-%D0%B2%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B9-%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D0%B5.html)

[Ковальчук Ан]

ПУТЕШЕСТВИЕ В МОСКОВИЮ НИКОЛААСА ВИТСЕНА

1664-1665

В СОСТАВЕ ПОСОЛЬСТВА ИХ ВЫСОКОМОГУЩЕСТВЕННЫХ ГОСПОД ГЕНЕРАЛЬНЫХ ШТАТОВ ОБЪЕДИНЕННОЙ НИДЕРЛАНДИИ

(http://www.vostlit.narod.ru/Texts/rus5/Vitsen/text1.htm)

[Desperatus]

Выступление Фурсова на Конференция "Юбилей Победы" (http://www.youtube.com/watch?v=cybwbGDe--Y)
Интересное, содержательное выступление по 2ой мировой войне.

[Ковальчук Ан]

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/06/Eike_von_Repgow_Oldenburger_Sachsenspiegel.jpg

Один из самых древних источников западноевропейского права - "Саксонское зерцало"

Саксо́нское зерца́ло (нем. Sachsenspiegel) — старейший правовой сборник Германии, составленный судьей (шёффеном) Эйке фон Репговом в 1221—1225 гг. Он должен был, по замыслу автора, «зеркально» отражать право Саксонии.

В XIII веке появляются попытки кодификации обычного права. Около 1230 г антгальский рыцарь и судья Эйке фон Репгоф составил сборник, в который вошло обычное право Саксонии и других областей с некоторыми добавлениями из канонического права . Сборник был написан сначала на латинском затем переведен на немецкий и получил свое название Саксонского зерцала. Саксонское зерцало действовало на севере Германии и послужило основой для права города Магдебурга (см. Магдебургское городское право), откуда распространилось в Голландии, Лифляндии и Польше.

«Саксонское зерцало» — это запись сложившегося на протяжении веков обычного права Восточной Саксонии с разделением на земское право (для «неблагородных», но лично-свободных) и ленное право (только для лиц, принадлежащих к «благородным» сословиям, к высшему феодальному обществу). Земское право (Landrecht) содержало отдельные положения, касающиеся государственного устройства Германии (выборы императора, разделение светской и духовной власти и т. д.), а также нормы, относящиеся к гражданскому, уголовному праву, суду и процессу. Ленное право (Lehnrecht) регулировало вассальные отношения между феодалами. Права низших сословий, в том числе зависимых крестьян, в этом законодательстве не фиксировались. На содержание «Саксонского зерцала» наложили отпечаток общественно-политические и правовые воззрения автора. «Саксонское зерцало» отражает специфические формы феодальной земельной собственности, структуру феодального общества, местные особенности административного управления, судопроизводства и т. д. «Саксонское зерцало» стало образцом для составления правовых книг не только в Германии, но и в других странах Европы. Сохранилось более двухсот рукописей «Саксонского зерцала», некоторые из них обильно иллюстрированы.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B0%D0%BA%D1%81%D0%BE%D0%BD%D1%81%D0%BA%D 0%BE%D0%B5_%D0%B7%D0%B5%D1%80%D1%86%D0%B0%D0%BB%D0 %BE

[Ковальчук Ан]

Эта книга, несомненно, привлечет внимание всех тех читателей, которые интересуются историей Второй мировой войны и агрессии, осуществленной против Советского Союза гитлеровской Германией, 55-ю годовщину великой Победы над которой мы отмечаем в наступившем 2000 году. Она охватывает драматический период всемирной истории от подготовки и начала этой войны до самоубийства нацистского фюрера в бункере Имперской канцелярии 30 апреля 1945 г. Несмотря на прогитлеровскую тенденциозность мемуариста, книга эта тем не менее объективно обладает определенной познавательной ценностью. Она знакомит нас с некоторыми неизвестными или малоизвестными фактами и событиями не столь отдаленного прошлого, расширяет и дополняет наши представления о том, что происходило в то время в лагере нашего политического и военного врага. В ней раскрываются побудительные мотивы его действий, показывается механизм принятия Гитлером и высшим командованием вермахта важнейших политических и военных решений нередко всемирно-исторического характера. Поэтому независимо от намерений и взглядов автора воспоминания его носят разоблачительный характер.

Николаус фон Белов
Я был адъютантом Гитлера (http://bookz.ru/authors/nikolaus-belov/a-bil-ad_739/1-a-bil-ad_739.html)

[Ковальчук Ан]

http://img.narodna.pravda.com.ua/images/doc/6/f/6fdfc-great-chor----y-of-the-polish-crown.jpg

В Европе, издревле существуют два народа, между которым никогда не было установлено ни подлинно дружеских, ни просто добрососедских отношений.

НЕЗНАКОМАЯ ИСТОРИЯ ПОЛЬШИ Вступление (http://narodna.pravda.com.ua/history/4f04d067cbc50/)

Незнакомая история Польши ч.1 (http://narodna.pravda.com.ua/history/4f074bf06f25a/)

[Ковальчук Ан]

http://www.castle.lv/teuton/all/map.gif

Наши представления о рыцарских временах традиционно связываются с важнейшим элементом средневековой архитектуры - замком. На территории бывшего орденского государства в Пруссии кое-где и доныне сохранились эти немые свидетели былого тевтонского господства. В XIII-XIV вв., в пору расцвета искусства замковой архитектуры, крестоносцы покрыли завоеванные в Пруссии земли густой сетью замков. В обшей сложности в начале XV в. Орден имел в Пруссии, на Хелминской земле и в Гданьском Поморье около 120 замков. На нынешней территории Калининградской области России, по имеющимся сведениям, находилось до 58 орденских замков и укреплений.

Замки Тевтонского ордена (http://www.castle.lv/teuton/all.html)

[екатарина]

http://www.vijesti.me/slika-519x316/vijesti/poljaci-dalje-kriju-da-su-ateisti-slika-1110.jpg

[Ковальчук Ан]

http://img.travel.ru/images2/2011/11/object194696/moca_240x120.jpg
Museum of Chinese in America в Нью-Йорке. // explorechinatown.com

Газета Independent проинспектировала музеи, экспозиции которых посвящены отдельным нациям и событиям в их истории, выявив шесть самых интересных.

"Галерея спасения" в Museo de Colchagua в чилийском городе Санта-Крус (Santa Cruz) рассказывает об испытаниях, выпавших на долю 33 горняков, которые более двух месяцев были погребены под завалами в шахте. Трое из них помогали в создании выставки, которая посвящена как работе шахтеров, так и спасательной операции - одной из самых громких за последние годы. В экспозицию вошли фотографии, разнообразные документы, копии спасательных планов, воспоминания семей, а также подробности о технологии и стратегии операции.

Музей китайцев в Америке (Museum of Chinese in America, MOCA) разместился в нью-йоркском Чайна-тауне. Несколько галерей рассказывают о китайской диаспоре, борьбе за признание и сообщают о вкладе сообщества в американскую историю. Основа экспозиции - выставка Single Step: Stories in the Making of America во внутреннем дворе здания. На полу здесь разместилась гигантская подсвеченная карта, а на стены проецируются кадры хроники.

Посетителей Народного исторического музея (People's History Museum) в Манчестере приглашают присоединиться к "двухвековому маршу за демократию в Британии". Все экспонаты музея посвящены 200-летней истории рабочего движения страны. Здесь выставлены одна из лучших коллекций политических карикатур и постеров времен гражданской войны в Испании, 70 тысяч документов и фотографий, связанных с деятельностью лейбористской партии Великобритании, а также личные вещи участников забастовок конца XIX века.

Музей Солидарности (Solidarity Museum) в Гданьске был открыт в 2000 году - через 20 лет после начала забастовок портовых рабочих. Центр экспозиции - постоянная выставка "Дороги к свободе", рассказывающая о деятельности польского движения "Солидарность" и его противостоянии коммунистическому режиму. Экспонаты освещают не только историю политических восстаний, но и демонстрируют неприглядную бытовую реальность того времени: на полках в почти пустых кухонных шкафах стоят только бутылки с уксусом.

Музей апартеида (Apartheid Museum) в южноафриканском Йоханнесбурге освещает 50-летнюю историю режима, в корне изменившего жизнь 20 миллионов человек. Цель экспозиции - рассказать о "торжестве человеческого духа над несчастьем". В 22 выставочных залах экспонируются документальные фильмы, документы, фотографии и тексты, рассказывающие о человеческих страданиях от расовой дискриминации.

Австралийский музей (Australian Museum) в Сиднее посвящен не только естественной истории и разнообразным научным изысканиям. Здесь представлены 40 тысяч этнографических объектов и миллион археологических артефактов, связанных с аборигенами и жителями островов Торресова пролива (Torres Strait Islander), лежащего между континентом и островом Новая Гвинея. Большинство из них были найдены в Новом Южном Уэльсе (New South Wales) за последние 200 лет. Экспонаты отражают изменения в культуре коренных жителей, связанные с колонизацией и отсутствием у них гражданских прав и свобод. (перевод Travel.ru)
http://www.travel.ru/news/2011/11/02/194696.html

[Ковальчук Ан]

Это было, когда улыбался

Только мертвый, спокойствию рад,

И ненужным привеском болтался

Возле тюрем своих Ленинград.

А. Ахматова

Ольга Резникова «Тюрьмы Петербурга–Петрограда–Ленинграда» (http://urokiistorii.ru/node/227)

[Ковальчук Ан]

http://www.dw-world.de/image/0,,4632004_1,00.jpg

27 января 2012 года исполнилось 325 лет со дня рождения Бальтазара Неймана - важнейшего немецкого архитектора эпохи барокко. Его портрет украшал купюру достоинством 50 марок.

http://www.dw-world.de/image/0,,15697585_1,00.jpg

Вюрцбург: Главный дворец Бальтазара Неймана (http://www.dw-world.de/dw/article/0,,4645144,00.html?maca=rus-rss-ru-top-1051-xml-mrss)

[Ковальчук Ан]

http://jovidmuqim.files.wordpress.com/2009/10/d181d182-d181d0b2d0bed0b1d0bed0b4d0b0.jpg?w=570

Радио “Свобода”: ложь и правда” (http://jovidmuqim.wordpress.com/2009/10/15/%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D0%BE-%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B4%D0%B0-%D0%BB%D0%BE%D0%B6%D1%8C-%D0%B8-%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%B4%D0%B0-2/)

[Ковальчук Ан]

Владимирский проспект — проспект Нахимсона…

Владимирская площадь — площадь Нахимсона…

И собор Владимирской Богоматери — собор Нахимсона, — так острят ленинградцы.


Интересно, какие причины заставили переименовать в 1944 году обратно проспект во Владимирский и площадь перед собором во Владимирскую площадь?

http://funeral-spb.narod.ru/necropols/marsovo/tombs/nakhimson/img/1.jpeg

Нахимсон Семен Михайлович (http://funeral-spb.narod.ru/necropols/marsovo/tombs/nakhimson/nakhimson.html)

[Ковальчук Ан]

http://postskriptum.me/wp-content/uploads/2012/02/127.jpg

Сексуальные приключения коменданта Освенцима на иерусалимском фронте (http://postskriptum.me/2012/02/29/hoess/)

[Ковальчук Ан]

Юзеф Пилсудский и польская государственность (1892—1921) (http://www.rsijournal.net/yuzef-pilsudskij-i-polskaya-gosudarstvennost-1892-1921/)

[Ковальчук Ан]

Платонов Ю. Народы мира в зеркале геополитики (http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Sociolog/Plat/index.php)

[Ковальчук Ан]

http://stepandstep.ru/admin/cache/images/294/3804415/2632386825.jpg?f=5e0pwYvaXMKpRSe%2FSZ1K9XaFaIPs%2F tzKXX%2F9Z5MPOPn06RdSw1PW%2FF966J%2BkusD7WQzm8h9qr l0uolG%2Bj8ncaBi6O7Xna%2BSzJs2O5yzMxTqY2upNvqBoU99 EpTzQ0%2BpUHfJAYirLQ2H8gxBcRv%2BL0mcecqE4Y04tJVj4z Knvx2pduL7tJ3auNYKgZjrf1PFd8gjtB9g6uGBYqdGGmVZVJeN uG%2FXSnIUV3JDleDeR3i9PvgzKQCHdtOPmnTHM6jK%2FzpmfI pu2T4cgLYoOo5W1jYkqxie5EwrgOO5ocs%2FGTbJLe7fl3Y256 Vgy&hash=be3a9ef79474ab6ebeeb22a7b60d8cd9

Лодзь - город заброшенных фабрик и заводов (http://stepandstep.ru/catalog/your-city/147179/lodz---gorod-zabroshennyh-fabrik-i-zavodov.html)

[Ковальчук Ан]

http://www.per-aspera.ru/images/stories/people/messing_1.jpg

Вольф Мессинг
О САМОМ СЕБЕ

(http://www.per-aspera.ru/volf-messing/volf-messing-o-samom-sebe.html)

[Ковальчук Ан]

Владимир
Абаринов

КАТЫНСКИЙ
ЛАБИРИНТ (http://katyn.codis.ru/abarinov.htm)

[Ковальчук Ан]

http://www.geopolityka.org.pl/images/logo_instytut_geopolityki.gif

Интитут геополитики (/www.geopolityka.org.pl/index.php?lang=ru)

[Ковальчук Ан]

Васильев Л.С.

«История Востока»

Учебник по специальности «История»

Издательство «Высшая школа», 1998 (http://www.bibliotekar.ru/istoriya-vostoka/index.htm)

[Ковальчук Ан]

http://berkovich-zametki.com/2011/Zametki/Nomer6/Pasika1.jpg

Пилсудский и евреи (http://berkovich-zametki.com/2011/Zametki/Nomer6/Pasika1.php)

[Ковальчук Ан]

Легенда Иосефа Пилсудского (http://www.zwoje-scrolls.com/zwoje43/text02.htm)

[Ковальчук Ан]

Свободу истории, или... Несколько малоизвестных эпизодов из истории Львовской политехники (http://zn.ua/SOCIETY/svobodu_istorii,_ili__neskolko_maloizvestnyh_epizo dov_iz_istorii_lvovskoy_politehniki-52132.html)

Кровавый след по обе стороны фронта (http://zn.ua/SOCIETY/krovavyy_sled_po_obe_storony_fronta-100485.html)

[Ковальчук Ан]

Ваад четырёх земель (http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B0%D0%B0%D0%B4_%D1%87%D0%B5%D1%82%D1%8B% D1%80%D1%91%D1%85_%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B5%D0%BB%D 1%8C)

[Ковальчук Ан]

Между романтизмом и реализмом. Падение Польши в описании Ю.Крашевского (http://www.google.ru/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=2&ved=0CGIQFjAB&url=http%3A%2F%2Fwww.lib.grsu.by%2Fcgi-bin%2Ffulltext%2Fget.cgi%3FK_IZD%3D161287%26K_PRN% 3D357712%26N_FILE%3D161287-357712.pdf&ei=pCG2T4DNFrPS4QSJv_yjCQ&usg=AFQjCNF830YPYbv-MjsyWiQuCC13QPW34w&sig2=1jWWqEqZEJzZWp3jIX_snQ)

[Ковальчук Ан]

Очень интересное описание государственных институтов ВКЛ
«Шляхетская демократия» в Великом княжестве Литовском XVI-XVIII вв. (http://www.yabloko.ru/Themes/Belarus/belarus-33.html)

[Ковальчук Ан]

САГА О РОТШИЛЬДАХ, или С ЧЕГО НАЧИНАЕТСЯ БИЗНЕС (http://www.filosofy.vuzlib.net/book_o045_page_2.html)

[Ковальчук Ан]

http://memo.ru/history/deport/poljan.jpg

История и география
принудительных миграций в СССР (http://memo.ru/history/deport/poljan.jpg)

[Ковальчук Ан]

«Славной памяти Лестока, Дирика и их братьев по оружию» (http://www.klgd.ru/city/history/almanac/a1_5.php)

[Ковальчук Ан]

Близость пропасти? Рокфеллеры и Ротшильды решили объединиться перед лицом глобального кризиса и экспансии Китая (http://www.nakanune.ru/articles/16547/)

[Ковальчук Ан]

http://pics.livejournal.com/olga74ru/pic/000qkxb7/s640x480

Заморское сватовство Ивана Грозного (http://olga74ru.livejournal.com/83989.html)

[Ковальчук Ан]

ПАТРИК ГОРДОН
ДНЕВНИК (http://www.vostlit.info/Texts/rus13/Gordon/frametext13.htm)

[Ковальчук Ан]

БАРЕЦЦО БАРЕЦЦИ
ПОВЕСТВОВАНИЕ

О

ЗАМЕЧАТЕЛЬНОМ И ПОЧТИ ЧУДЕСНОМ ЗАВОЕВАНИИ

ОТЦОВСКОЙ ИМПЕРИИ,

СОВЕРШЕННОМ ЯСНЕЙШИМ ЮНОШЕЙ

ДИМИТРИЕМ, ВЕЛИКИМ КНЯЗЕМ МОСКОВСКИМ,

в 1603 году

С ОПИСАНИЕМ ЕГО ВЕНЧАНИЯ И ВСЕГО, ЧТО ОН СДЕЛАЛ ПОСЛЕ СВОЕГО ВЕНЧАНИЯ — С ПОСЛЕДНЯГО ЧИСЛА ИЮЛЯ И ДО СЕГО ДНЯ. (http://www.vostlit.info/Texts/rus8/Barezzi/text.phtml?id=80)

[Ковальчук Ан]

Глава книги: Беднов В.А. Православная Церковь в Польше и Литве (http://www.sedmitza.ru/text/439830.html)

[Ковальчук Ан]

История Польши Уважаемые читатели! (http://paredox.narod.ru/ip01.html)

История Польши От авторов (http://paredox.narod.ru/ip02.html)

История Польши I. Возникновение государства и защита суверенитета (http://paredox.narod.ru/ip1.html)

История Польши II. Удельная раздробленность (http://paredox.narod.ru/ip2.html)

История Польши III. Corona Regni Poloniae (http://paredox.narod.ru/ip3.html)

История Польши IV. Многонациональное государство (http://paredox.narod.ru/ip4.html)

История Польши V. Польша и поляки в Средневековье (http://paredox.narod.ru/ip5.html)

История Польши VI. Консолидация и экспансия (http://paredox.narod.ru/ip6.html)

История Польши VII. Основы свободы (http://paredox.narod.ru/ip7.html)

[Ковальчук Ан]

http://www.e-reading.org.ua/cover/144/144943.jpg

Русско-польско-литовские связи имеют тысячелетнюю историю.

Первые контакты русских и поляков, зафиксированные летописцами, относятся ко второй половине X века.

Периоды добрососедства и сотрудничества между славянскими государствами неоднократно сменялись восстаниями и войнами.


Предлагаемая книга поможет читателю не только найти ответы на самые темные вопросы давнего конфликта, но и понять современные отношения между странами и перспективы их развития.

Давний спор славян. Россия. Польша. Литва (http://www.e-reading.org.ua/book.php?book=144943)

[Ковальчук Ан]

http://www.peremeny.ru/UserFiles/Image/DavydovO/zameni/adrian/kornilievo3559z.jpg

Места силы. Первое – Адрианова слобода (http://www.peremeny.ru/column/view/31/)

[Ковальчук Ан]

Генрих ШТАДЕН
ЗАПИСКИ О МОСКОВИИ (http://www.hrono.ru/dokum/1500dok/shtaden.php)

[Vladibor]

Затем великий князь пришел в Тверь и приказал грабить все — и церкви, и монастыри; пленных убивать, равно как и тех. русских людей, которые породнились и сдружились с иноземцами. Всем убитым отрубали ноги — устрашения ради; а потом трупы их спускали под лед в Волгу. То же было и в Торжке; здесь не было пощады ни одному монастырю, ни одной церкви.

К Нарве и ко шведской границе — к Ладожскому озеру — он отправил начальных и воинских людей и приказал забирать у русских и уничтожать все их имущество: и многое было брошено в воду, а многое сожжено. В эту пору было убито столько тысяч духовных и мирян, что никогда ни о чем подобном и не слыхивали на Руси.

Был тогда великий голод (teure Zeit); из-за кусочка хлеба человек убивал человека. /17/ А у великого князя по дворам в его подклетных селах, доставлявших содержание дворцу, стояло много тысяч скирд (Scherden) необмолоченного хлеба в снопах (im Stro). Но он не хотел продавать его своим подданным, и много тысяч людей умерло в стране от голода, а собаки пожирали [их трупы].

Когда пустело поместье иноземца, великий князь до трех раз давал [ему] другое, в котором жили бы крестьяне. Теперь же с великим трудом и то однажды иноземец может получить населенное крестьянами поместье. Причина: в большей своей части страна запустела.
Большая часть иноземцев на Москве теперь немцы, черкасские татары и литовцы. Те, что были русской веры и дружили с великим князем, те убиты; крещенных великий князь использует против некрещенных; некрещенных же против крещенных землевладельцев (Landherren) и их людей.
Иноземец — кем бы он ни был — волен в своей вере; он не может только принуждать своих русских слуг и служанок есть мясо великим постом (quattuor tempora), по средам и по пятницам.
Н-да. Правители на Руси всегда свой народ больше других народов любили и ценили...

Если приходит посол, ему навстречу высылают на границу много народу. До того места, где великий князь пожелает дать послу /об./ аудиенцию, посла везут кружным путем и там, где живут крестьяне, чтобы он не узнал прямого пути и того, что страна [великого князя] так опустела. Посол и его слуги охраняются так тщательно, что ни один иноземец не может к нему пройти. Часто два, три посла приходят в одно и то же место — туда, где великий князь захочет их выслушать. Но они охраняются так строго, что один посол ничего не знает о другом. И ни одного посла великий князь не выслушает до того, пока не будет знать, что сказать в ответ [не только этому первому], но и второму, и третьему, и четвертому послу. Так, великий князь умеет узнавать положение всех окрестных государей и их стран. Но его и его страны состояние не может правильно узнать ни один соседний государь.
Интересно устроен был режим секретности на стратегическом уровне.

[Ковальчук Ан]

Мы всегда жили в мифологизированном обществе. Официальная идеология и пропаганда создали мифы об Октябре, о Гражданской войне, о партии, о Ленине, о Сталине, о врагах народа, о коллективизации и индустриализации, об армии, которая будет воевать на чужой территории и малой кровью, о коммунизме к восьмидесятому году, о нашем дорогом Леониде Ильиче, о Продовольственной программе, о бедности и нужде трудящихся в мире капитала… Но рядом с официальной мифологией существовала и неофициальная — «интеллигентский фольклор» (термин мой. — Ю.Б.). Это звучит как «жареный лед»: интеллигенция никогда не занималась устным творчеством — она писала романы, стихи, письма, дневники. Но с установлением диктатуры выражать свои мысли на бумаге стало занятием опасным. И устный рассказ оказался единственной неподцензурной, трудно контролируемой и гибкой формой сохранения и передачи информации. Конечно, и за разговоры тоже можно было поплатиться. Кто не слышал анекдота: «За что сидишь?» — «За язык: анекдот рассказал. А ты?» — «За лень: услышал от товарища анекдот и думаю — завтра схожу. А товарищ не поленился…» И все же потребность осмыслить происходящее была сильнее страха, и люди рассказывали и слушали анекдоты, не думая о последствиях. Из этих разговоров возникал неортодоксальный образ эпохи.


«Власти-мордасти» (Юрий Борев) (http://1001.ru/books/borev/)

[Ковальчук Ан]

Феодализм и право первой ночи (http://russify.ru/text/woman/13.htm)

Добавлено через 9 минут
Книга Августа Бебеля «Женщина и социализм» относится к числу наиболее известных книг в марксистской литературе. Она переведена на многие языки мира и при жизни автора только в одной Германии издавалась 50 раз. Эта яркая и запоминающаяся книга читается с большим интересом. Она рассказывает о положении женщины с первобытных времен до капиталистической эпохи и о жизни женщины при социализме и коммунизме. В ней рассматриваются вопросы о взаимоотношениях мужчины и женщины, о браке и семье, о воспитании детей и др.

Август Бебель Женщина и социализм
(http://russify.ru/text/woman/index.htm)

[Ковальчук Ан]

Мемуары графини Потоцкой. (1794-1820). (http://pawet.net/library/history/bel_history/_memoirs/006/%D0%9C%D0%B5%D0%BC%D1%83%D0%B0%D1%80%D1%8B_%D0%B3% D1%80%D0%B0%D1%84%D0%B8%D0%BD%D0%B8_%D0%9F%D0%BE%D 1%82%D0%BE%D1%86%D0%BA%D0%BE%D0%B9.html)

[Ковальчук Ан]

Шве́дский пото́п (также Кровавый Потоп, Шведская Погибель; польск. Potop Szwedzki) — вторжение шведов в Речь Посполитую в 1655 — 1660 годах, причинившее этому государству огромный урон. Обусловило заключение Виленского перемирия в Русско-польской войне 1654—1667 и совместную борьбу враждующих сторон против грозящей гегемонии шведов. Формально закончился после перемирия в Оливе.

Шведский потоп (http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A8%D0%B2%D0%B5%D0%B4%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_% D0%BF%D0%BE%D1%82%D0%BE%D0%BF)

[Ковальчук Ан]

http://wscdn.bbc.co.uk/worldservice/assets/images/2010/09/10/100910120223_soviet_pensioners_ria_466x262_rianovo sti.jpg

Пенсия: от монаршей милости к естественному праву (http://www.bbc.co.uk/russian/russia/2010/09/100831_pensions_history.shtml)

[Ковальчук Ан]

Пикуль, Валентин Саввич
Площадь павших борцов (http://militera.lib.ru/prose/russian/pikul5/index.html)

[Ковальчук Ан]

Показания Тухачевского М. Н. от 1 июня 1937 года (http://stalinism.ru/dokumentyi/pokazaniya-tuhachevskogo-m-n-ot-1-iyunya-1937-goda.html?showall=&limitstart=)

Добавлено через 1 час 3 минуты
Черушев, Николай Семенович
1937 год: элита Красной Армии на Голгофе (http://militera.lib.ru/research/cheryshev_ns/index.html)

[Ковальчук Ан]

Юрий Цурганов Белоэмигранты и Вторая мировая война. Попытка реванша. 1939-1945 (http://txt.rushkolnik.ru/docs/index-33327.html)

[Ковальчук Ан]

Ухта. Нефтяная столица Коми (http://www.roadplanet.ru/home/reports/1011/)

[Ковальчук Ан]

Тёмное дело (http://www.vilavi.ru/prot/kulik/simonich-1.shtml)

Тёмное дело Часть 2 (http://www.vilavi.ru/prot/kulik/simonich-2.shtml)

Добавлено через 1 час 2 минуты
«Милость на гнев» (http://www.vilavi.ru/prot/kulik/kulik.shtml)

[Ковальчук Ан]

Копия протокола допроса Ш. О. Церетели от 1 сентября 1953 г. (http://istmat.info/node/22239)

[Ковальчук Ан]

Академик Т. Д. Лысенко
«Агробиология»
Работы по вопросам генетики, селекции и семеноводства (http://imichurin.narod.ru/lysenko/Index.html)

Добавлено через 27 минут
Адъютант его превосходительства (http://berkovich-zametki.com/2006/Zametki/Nomer4/Domil1.htm)

[Ковальчук Ан]

Бенгт Янгфельдт
Ставка — жизнь
Владимир Маяковский и его круг (http://lib.rus.ec/b/369541/read)

[Ковальчук Ан]

Ланьков А. Н
Август, 1956 год: Кризис в Северной Корее
(http://lib.rus.ec/b/352041/read)

[Ковальчук Ан]

Cолдаты КНДР из-за голода дезертируют в Китай
(http://newsland.com/news/detail/id/1147175/)

[Ковальчук Ан]

Фердинанд Гётель ЗАПАД И КАТЫНЬ (http://katynbooks.ru/relacje/Docs/3_01.html)

[Ковальчук Ан]

11 (21) ноября 1699 г. в селе Преображенском под Москвой между русским царём Петром I и саксонским курфюрстом и королём Речи Посполитой Августом II Сильным был заключён союзный договор, получивший наименование Преображенского. Договор положил начало оформления Северного военного союза против Швеции

Преображенский союзный договор между Петром I и Августом II (http://www.prlib.ru/history/pages/item.aspx?itemid=732)

[Ковальчук Ан]

Маркевич Николай » История малой россии - 1 (http://www.rulit.net/books/istoriya-maloj-rossii-1-read-77915-1.html)

[Ковальчук Ан]

Генерал-адмиралы Российского флота (http://books.google.ru/books?id=rUxtcdIU2X8C&pg=PA10&lpg=PA10&dq=%D0%93%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D0%BD%D0%B 0+%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%80+I&source=bl&ots=ZIzwFNaefi&sig=fpXZzQtvWKbgarJYGx_fw9oNb38&hl=ru&sa=X&ei=7XN7UejyDcfY4QSPyIHgAw&ved=0CD8Q6AEwAjgK#v=onepage&q=%D0%93%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D0%BD%D0%B0 %20%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%80%20I&f=false)

[Ковальчук Ан]

Лиля Брик Пристрастные рассказы (http://lib.rus.ec/b/323097/read)

Добавлено через 1 час 19 минут
Юрий Анненков. Евгений Замятин (http://dashkov.com.ua/russian_classic/zamyatin_ei/yuriy_annenkov_evgeniy_zamyatin.mp3.6407/?page=1)

[Ковальчук Ан]

Давид де Ротшильд: «Утомительно целый день говорить о деньгах» (http://www.snob.ru/magazine/entry/19856)

[Ковальчук Ан]

«Как будто все в последний раз»
Вильгельм фон Штернбург

(Отрывки из книги о жизни и творчестве Эриха Марии Ремарка) (http://magazines.russ.ru/inostran/2000/10/shter.html)

Добавлено через 33 минуты
Япония, Токио, 31 января (http://www.e-reading-lib.org/chapter.php/68500/22/OReiili_-_Pravila_ohoty.html)

[Ковальчук Ан]

В число одних из самых выдающихся участниц российского политического процесса ХХ в. входит Розалия Марковна Плеханова, жена, помощник и соратник Г.В. Плеханова. Ее смыслом жизни, внутренним содержанием были мысли, заботы и дела мужа. Жизненный путь Плеханова, по ее словам, - это «путь, вначале полный опасностей, бессонных ночей и всякого рода лишений, потом неустанной, неусыпной работы в библиотеках, за письменным столом, в устной пропаганде своих идей и агитации за их осуществление на собраниях и в печати. Сорок лет этой жизни почти без отдыха, нередко при материальных лишениях».1 Этот путь она прошла вместе с ним. Во многом благодаря ей Плеханов прожил хотя и недолгую, но глубоко содержательную, насыщенную яркими событиями жизнь политического борца, публициста и ученого. После его смерти она посвятила себя популяризации его литературного наследия, всячески защищая его от фальсификаций. Однако, на сегодня данная проблема не представлена полностью.

Плеханова Розалия Марковна (http://works.doklad.ru/view/mEyx-p6x5YU.html)

[Ковальчук Ан]

Ольга Рыбакова
Грустная правда (http://www.akhmatova.org/articles/rybak.htm)

[Ковальчук Ан]

http://litrus.net/images/books/3758_i_001.jpg

Валентина Пашинина

Неизвестный Есенин (http://litrus.net/book/read/3758?p=1)

[Ковальчук Ан]

Вольф Эрлих: друг или убийца? (http://www.ul.aif.ru/culture/article/25158)

[Ковальчук Ан]

Стубб, Александр

Министр по европейским делам и внешней торговле Финляндии (http://lenta.ru/lib/14190971/)

[Ковальчук Ан]

Рауль Валленберг и тайная дипломатия периода второй мировой войны (http://militera.lib.ru/memo/russian/sudoplatov_pa/09.html)

[Ковальчук Ан]

Секретные концессии
Что же побудило японцев заключить с нами договор о нейтралитете в 1941 году?
(http://www.stoletie.ru/territoriya_istorii/sekretnyje_koncessii_675.htm)

[Ковальчук Ан]

Время исторических историй ;) Королевская тиара. (http://pikabu.ru/story/vremya_istoricheskikh_istoriy__korolevskaya_tiara_ dlinnopost_956553)

[Ковальчук Ан]

Байсангур Бенойский (http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B0%D0%B9%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B3%D1%83%D 1%80_%D0%91%D0%B5%D0%BD%D0%BE%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0 %B8%D0%B9)

[Ковальчук Ан]

http://www.mn.ru/images//35896/97/358969745.jpg

Суперпровал «Супер-Эго»
Фрейд был ее достоин и стремился к ней — но она так ему и не досталась. История безответной любви гения к Нобелевке (http://www.mn.ru/friday/20131010/358942989.html)

[Ковальчук Ан]

http://pics.top.rbc.ru/top_pics/uniora/53/1382284227_0553.250x200.jpeg

Скончалась сербская узница: вдова диктатора И.Тито (http://top.rbc.ru/society/20/10/2013/883870.shtml)

[Ковальчук Ан]

Почему не стоит брать кредиты (http://blog.liga.net/user/astepanenko/article/12054.aspx)

Добавлено через 37 минут
О вреде жадности в исполнительном производстве (http://blog.liga.net/user/astepanenko/article/12057.aspx)

Добавлено через 55 минут
Суд с банком. Незаключённые договора. (http://blog.liga.net/user/astepanenko/article/12061.aspx)

[Ковальчук Ан]

Уже страшно, еще не паника
Курс евро поднялся до 45 рублей (http://lenta.ru/articles/2013/11/29/devaluation/)

[Ковальчук Ан]

Аннексия 1783 года. Как Российская Империя захватила Крым (http://www.istpravda.com.ua/articles/2014/02/27/141669/)

[Ковальчук Ан]

Цена памяти
(http://www.sb.by/viewpoint/154742/)

Добавлено через 4 минуты
Кальвария (http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%B2%D0%B0%D1%80%D0%B8%D 1%8F_%28%D1%81%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8C%D0%BF%D1%82 %D1%83%D1%80%D0%B0%29)

Добавлено через 13 минут
http://www.sb.by/_img/2000/22701pic.jpg

Кальвария печаль моя светла (http://www.sb.by/printv.php?area=content&articleID=22701)

[Ковальчук Ан]

Зияд Манасир охотно делится долей в своем бизнесе с семьями друзей Виктора Черномырдина и Владимира Путина. Его компания зарабатывает миллиарды на подрядах "Газпрома". Никакой связи? (http://www.compromat.ru/page_24004.htm)

Добавлено через 1 час 47 минут
Бованенковское (http://www.gazprom.ru/about/production/projects/deposits/bm/)

[Ковальчук Ан]

Бывший канцлер Германии Герхард Шредер принял предложение войти в Комитет европейских советников финансовой империи Ротшильдов
27.03.06 (http://www.opec.ru/1092642.html)

Добавлено через 18 минут
Скандальные деяния Шредера («Le Nouvel Observateur», Франция ) (http://rus.ruvr.ru/2010/02/01/4064679/)

Добавлено через 35 минут
http://russian-bazaar.com/userfiles/news/2006/10841_8388_520_2006.jpg

Герхард Шредер пожинает бурю (http://russian-bazaar.com/ru/content/8388.htm)

Добавлено через 1 час 8 минут


Клаус Мангольд: 'Мы очень тесно связаны'
("Der Tagesspiegel", Германия)
Интервью главы Восточного комитета немецкой экономики Клауса Мангольда


(http://inosmi.ru/world/20060116/224856.html)

[Ковальчук Ан]

http://www.smalltalks.ru/images/stories/shell_histori.gif

Шелл. Часть 1. Нефть в ракушке. (http://www.smalltalks.ru/zoloto-i-vlast/122-shell-1.html)

[Ковальчук Ан]

Ротшильды. Часть 1. Красная вывеска. (http://www.smalltalks.ru/zoloto-i-vlast/106-rotshilds-1.html)

Ротшильды. Часть 2. Против Наполеона (http://www.smalltalks.ru/zoloto-i-vlast/105-rotshilds-2.html)

Ротшильды. Часть 3. На вершине могущества (http://www.smalltalks.ru/zoloto-i-vlast/104-rotshilds-3.html)

Ротшильды. Часть 4. Суэтский заём (http://www.smalltalks.ru/zoloto-i-vlast/103-rotshilds-4.html)

Ротшильды. Часть 5. Крах "Кредитанштальт" (http://www.smalltalks.ru/zoloto-i-vlast/102-rotshilds-5.html)

Ротшильды. Часть 6. Авантюра с Гиммлером. (http://www.smalltalks.ru/zoloto-i-vlast/101-rotshilds-6.html)

[Ковальчук Ан]

Кто контролирует украинские сельхозугодья
(http://delo.ua/business/kto-kontroliruet-ukrainskie-se-131577/)

[Ковальчук Ан]

Евреи арабских стран (факты из истории и статистики) (http://dor4.ru/?p=9720)

[Ковальчук Ан]

ЛЕГЕНДА О КОРОЛЕ СТАХЕ (http://www.pressmon.com/cgi-bin/press_view.cgi?id=1930181)

Добавлено через 3 минуты
http://sb.by/images/articles/86/dikaya-ohota2.jpg

Король Стах, скелеты и вечность (http://www.sb.by/post/korol_stah_skelety_vechnost/)

Добавлено через 5 минут
Дикая охота короля Стаха (повесть) (http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%BE%D1%85%D0%BE% D1%82%D0%B0_%D0%BA%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%BB%D1%8F_% D0%A1%D1%82%D0%B0%D1%85%D0%B0_%28%D0%BF%D0%BE%D0%B 2%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C%29)

[Ковальчук Ан]

Непростые размышления о журналистике смелых (http://telegrafua.com/country/14758/)

[Ковальчук Ан]

http://www.kostyor.ru/2-08/images2-08/heros.jpg

АВИАБУС ЛЕТЧИКА ГРОХОВСКОГО (http://www.kostyor.ru/2-08/heros.php)

Добавлено через 2 минуты
Павел Игнатьевич Гроховский был истинным самородком. Происхождение имел самое простое. Родился в Вязьме в 1899 году. Образование его ограничилось четырьмя классами церковно-приходской школы и лекциями в летном училище. Недостаток научных знаний компенсировал удивительной интуицией.

Сто изобретений летчика Гроховского (http://ynik.info/2009/07/24/sto_izobretenijj_letchika_grokhovskogo.html)

[Ковальчук Ан]

http://gigamir.net/static/images/83/831567-7.jpg

Богемная рапсодия: как потомки Ротшильдов сделали виноделие фамильным ремеслом (http://gigamir.net/money/pub831567)

[Ковальчук Ан]

Едиге́й (Едиге́, Едыге́й, Едыге́, Идиге́й, Идиге́, Идигу́[1], Идике́/Идике́-узбек[2] Идику́[1], Эдиге́й, Эдиге́, Эдыге́й, Эдыге́, тат. Идегәй) 1352−1419 — темник Золотой Орды в конце XIV — начале XV веков. Основатель династии, возглавившей Ногайскую Орду. Его прямыми потомками по мужской линии были князья Урусовы и Юсуповы. (http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%95%D0%B4%D0%B8%D0%B3%D0%B5%D0%B9)

[Ковальчук Ан]

Ружаны — вечная резиденция Сапегов. Часть 1 — историческая (http://belarus-travel.by/2010/01/29/ruzhany-vechnaya-rezidenciya-sapegov-chast-1-istoricheskaya/)

Ружаны — вечная резиденция Сапегов. Часть 2 — туристическая (http://belarus-travel.by/2010/02/07/ruzhany-vechnaya-rezidenciya-sapegov-chast-2-turisticheskaya/)

http://www.belarus.by/dadvimages/s001310_820974.jpg

История Ружанского замка (http://www.belarus.by/ru/travel/belarus-life/ruzhany-palace)

http://www.belarus.by/dadvimages/s000180_956157.jpg
Несвижский замок (http://www.belarus.by/ru/travel/belarus-life/nesvizh-palace)


Добавлено через 11 минут
10 интересных мест по дороге из Гродно в Минск. Часть 1 (10 интересных мест по дороге из Гродно в Минск. Часть 1)

[Ковальчук Ан]

Татары и Русь - Вильям Васильевич Похлёбкин (http://nailtimler.com/articles_page/tatars_and_russia/01_tatars_russia_predislovie.html)

[Ковальчук Ан]

Ливонская Конфедерация представляла собой существовавшее с 1435 по 1561 год плохо организованное объединение Римской католической церкви, немецких рыцарей Тевтонского ордена и торговцев, городов и местного населения, управлявшее территориями, захваченные германскими рыцарями в Восточной Прибалтике. Она состояла из пяти образований: Ливонского ордена, Рижского архиепископства, епископства Дорпат, епископства Эзель-Вик и епископства Курляндия.

Ливонская конфедерация (http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D0%B8%D0%B2%D0%BE%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%D 1%8F_%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D1%84%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D1 %80%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F)

[Ковальчук Ан]

Клад «Ордена Лебедя» с надписями на иврите и перстнем Альбрехта Кенигсбергского (http://yaroslavova.livejournal.com/64078.html)

[Ковальчук Ан]

Дом миллиардера Нэта Ротшильда в Рио-де-Жанейро (http://www.admagazine.ru/inter/35820_dom-milliardera-neta-rotshilda-v-rio-de-zhaneyro.php#artheader)

[Ковальчук Ан]

Печников Б. «Рыцари церкви». Кто они? Очерки об истории и современной деятельности католических орденов (http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Pech/index.php)

[Ковальчук Ан]

http://www.dw.de/image/0,,3875682_4,00.jpg

24 октября 1648 года в немецком Оснабрюке был окончательно подписан Вестфальский мир, положивший конец Тридцатилетней войне, в которой участвовали почти все европейские державы. Жертвы этой войны исчислялись миллионами.

Тридцатилетняя война - Вестфальский мир (http://www.dw.de/%D1%82%D1%80%D0%B8%D0%B4%D1%86%D0%B0%D1%82%D0%B8%D 0%BB%D0%B5%D1%82%D0%BD%D1%8F%D1%8F-%D0%B2%D0%BE%D0%B9%D0%BD%D0%B0-%D0%B2%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%84%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D 1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9-%D0%BC%D0%B8%D1%80/a-4280437)

Добавлено через 4 минуты
Вестфальский мир (http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%84%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D 1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BC%D0%B8%D1%80)

[DjAnubis]

Ветка давно превратилась в смесь бульварной газеты с википедией.

[Ковальчук Ан]

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5b/POL_COA_Tr%C4%85by.svg/200px-POL_COA_Tr%C4%85by.svg.png

Радзивилл Остикович (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%B0%D0%B4%D0%B7%D0%B8%D0%B2%D0%B8%D0%BB%D 0%BB_%D0%9E%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D0 %B8%D1%87)

[Ковальчук Ан]

http://telegrafua.com/photos/bank_27583_img_200x230.jpg

У Дезире Клари была своя революция, сделавшая ее королевой
...Она умерла в Стокгольме тихо и незаметно 17 декабря 1860 года. А накануне посетила Шведскую королевскую оперу, где звуки музыки, наверное, хоть как-то примирили ее с окружающей действительностью. Они уже были чужды друг другу – она и действительность. Ей было 83 года, и она пережила всех – мужа, сына, любимую сестру и зятя, подруг, соперниц и завистниц, блистательных генералов и маршалов, вечно озабоченных политиков и беззаботных кавалеров-жуиров, с кем в разных странах сводила ее по жизни удивительная судьба. В мишуре и блестках умирающего Галантного века…

Корона по любви (http://telegrafua.com/country/14757/)

[Ковальчук Ан]

Международный институт по унификации частного права (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B5%D0%B6%D0%B4%D1%83%D0%BD%D0%B0%D1%80%D 0%BE%D0%B4%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%B8%D0%BD%D1%81%D1 %82%D0%B8%D1%82%D1%83%D1%82_%D0%BF%D0%BE_%D1%83%D0 %BD%D0%B8%D1%84%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%B 8_%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE _%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%B0)

[Ковальчук Ан]

Олег ТРОЯНОВСКИЙ -- видный советский дипломат, начавший свою карьеру как переводчик Сталина, в 60-е годы работавший послом в Японии, представителем СССР при ООН. Его книга, которая готовится к печати в издательстве «Вагриус», -- своеобразная история советской дипломатии (от 40-х годов до нашего времени). Отдельная глава посвящена истории отношений автора с «отцом народов».

ВОЖДЬ КРАСНОКОЖИХ (http://www.ogoniok.com/archive/1997/4519/36-40-44/)

[Ковальчук Ан]

Полвека минуло со дня окончания одной из наиболее кровопролитных войн второй половины ХХ столетия — войны в Корее. Пресса недаром окрестила ее "Великой ограниченной войной". Действительно, после двух мировых войн конфликт на Корейском полуострове был самым масштабным по участию стран, вооруженных сил, размаху боевых операций и потерям.

За последние 50 лет мы, с одной стороны, узнали, казалось бы, об этой войне немало, но количество белых пятен, спорных или недостаточно исследованных событий, какими она была насыщена, все еще делают этот конфликт во многом загадочной войной.

В Советском Союзе, КНР, КНДР до последних десятилетий ХХ века история этой войны освещалась крайне скупо и весьма односторонне. Поэтому монополию на труды по истории войны в Корее взяли на себя США и часть их союзников в этой войне. Правильно сказано, что страна, закрывающая свои архивы, отдает ключи от своей истории другим государствам. В полном соответствии с этим афоризмом историю Корейской войны писали американцы. И писали по своим канонам. При этом наряду со многими достоверными сведениями, в трудах, изданных в США и в ряде других стран Запада, ощущается печать "холодной войны" и связанной с ней предвзятостью в освещении исторических событий. Особенно это заметно при описании роли СССР в Корейской войне. Американские политологи изображали дело так, как будто тоталитарная и коммунистическая Северная Корея, за спиной которой стоял Советский Союз, внезапно напала на Республику Корея (Южную Корею), которая придерживалась ценностей западной демократии. Так ли обстояло дело? Об этом читатель узнает из материалов настоящей книги.



Александр Семенович Орлов, Виктор Александрович Гаврилов

Тайны корейской войны
(http://litrus.net/book/read/156706?p=1)

[Ковальчук Ан]

http://s1.whyislam.ru/2014/08/arsenel_dyavola.jpg

Мировая война: схватка с дьяволом (ч.1 Арсенал дьявола) (http://www.whyislam.ru/main/arsenal-dyavola.htm)

[Ковальчук Ан]

Имя одного из немногих оригинальных и самобытных писателей советской эпохи Михаила Михайловича Зощенко (1894–1958) — создателя знаменитых зощенковских рассказов, а также «Сентиментальных повестей», «Возвращенной молодости», «Перед восходом солнца» и других ярких сатирических произведений является неотъемлемой частью русской литературы XX столетия.
Михаила Зощенко долгое время считали популярным, общедоступным юмористом, более того — «смехачом». Но те, кто охватывал советскую реальность во всей ее сути, видели в нем глубокого сатирика и сравнивали с Гоголем. Об этом свидетельствует посмертное писательское воскресение Зощенко в постсоветское время.
В книге Бернгарда Рубена с привлечением обширного документального материала подробно прослеживается сложная творческая и человеческая судьба писателя, произведения и сама жизнь которого отразили современную ему эпоху, когда в России произошел разрыв времен, разлом истории.

Зощенко
Автор: Рубен Бернгард (http://www.e-reading.me/book.php?book=1018371)

[Ковальчук Ан]

Аннотация: Книга британского писателя и журналиста Р. Уэста знакомит читателя с малоизвестными страницами жизни Иосипа Броз Тито, чья судьба оказалась неразрывно связана с исторической судьбой Югославии и населяющих ее народов. На основе нового фактического материала рассказывается о драматических событиях 1941-1945 годов, конфликте югославского лидера со Сталиным, развитии страны в послевоенные годы и назревании кризиса, вылившегося в кровавую междоусобицу 90-х годов.

Ричард Уэст

Иосип Броз Тито. Власть силы (http://m.tululu.org/bread_14090.xhtml)

[Ковальчук Ан]

Трупная лихорадка... (http://szhaman.livejournal.com/111025.html)

[Ковальчук Ан]

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e9/Pere_Lachaise_Avenue_De_La_Chapelle.jpg/1024px-Pere_Lachaise_Avenue_De_La_Chapelle.jpg

Пер-Лаше́з (фр. Père Lachaise, буквально «отец Лашез») — кладбище в Париже, одно из самых известных мест захоронения в мире. Расположено на востоке города, в 20-м муниципальном округе. Официальное название — Восточное кладбище (фр. Cimetière de l'Est). Это самый большой зеленый оазис французской столицы и один из крупнейших музеев над­гробной скульптуры под открытым небом площадью около 48 гектаров.

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B5%D1%80-%D0%9B%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%B7

[Ковальчук Ан]

Мехабадская республика (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B5%D1%85%D0%B0%D0%B1%D0%B0%D0%B4%D1%81%D 0%BA%D0%B0%D1%8F_%D1%80%D0%B5%D1%81%D0%BF%D1%83%D0 %B1%D0%BB%D0%B8%D0%BA%D0%B0)

[Ковальчук Ан]

А́угсбург (нем. Augsburg, бав. Augschburg) — университетский город на юго-западе Баварии, считается наиболее древним городом Германии после Трира. Аугсбург не входит в состав какого-либо района, а является столицей Швабии. Аугсбург с населением 264 тысяч жителей — третий по величине город в Баварии (после Мюнхена и Нюрнберга).

А́угсбург (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D1%83%D0%B3%D1%81%D0%B1%D1%83%D1%80%D0%B3)

[Ковальчук Ан]

Казахстанская нефть: вклад в Нобелевские премии

Источник: http://www.pkzsk.info/kazaxstanskaya-neft-vklad-v-nobelevskie-premii/
© Петропавловск kz — ИА REX-Казахстан. Все права защищены. Копирование материалов сайта без ссылки на источник преследуется по закону. (http://www.pkzsk.info/kazaxstanskaya-neft-vklad-v-nobelevskie-premii/)